临发潼上许侍郎提刑□饯于东山赋诗留别
临发潼上许侍郎提刑□饯于东山赋诗留别朗读人生出处亦何常，又到涪江江上乡。
山色如逢故人语，松声仍作去年香。
红裳大舶满清镜，翠潋白沙明夕阳。
未省此懽何日更，拟邀明照昏黄。
临发潼上许侍郎提刑□饯于东山赋诗留别。宋代。魏了翁。 人生出处亦何常，又到涪江江上乡。山色如逢故人语，松声仍作去年香。红裳大舶满清镜，翠潋白沙明夕阳。未省此懽何日更，拟邀明照昏黄。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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感遇九首 其五。宋代。释契嵩。 苍茫天地间，流光一何遽。曾闻太古人，未见曦轮驻。才沈崦嵫云，还上浮桑树。山色愁里暝，天形梦中曙。安知穆天子，龙马神为御。万里速乘风，又向瑶台去。超遥侣神仙，此理当何故。不向尧年长，永使人间住。
渡卢沟桥。明代。王缜。 京国西行三十里，层冰半架卢沟河。古桥白昼虹闲睡，野店青山马竞过。姬善造舟非久计，秦知鞭石亦兴歌。从来王气归幽并，百二重关设险多。
三日对客语。明代。顾清。 田农仓积起耕耘，蚕女机丝粲五纹。万化流行视家政，百灵趋走听心君。墦间醉酒妻孥恨，暮夜辞金天地闻。此外有占吾弗问，直须亲与见羲文。
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生查子（即席次韵陆务观）。宋代。史浩。 双蛟画鼓催，一水银蟾满。见夺锦标回，却倚花枝看。已擘冷金笺，更酹玻璃碗。归去诧乡关，不负平生眼。