幸有鹤山房,图书绕梦香。
况惭闻道浅,何苦为人忙。
五斗米非分,三间茅可长。
何当重操几,同踏古松冈。
次韵李参政见遗生日。宋代。魏了翁。 幸有鹤山房,图书绕梦香。况惭闻道浅,何苦为人忙。五斗米非分,三间茅可长。何当重操几,同踏古松冈。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
苦雨。宋代。李彭。 陵陂麦熟晚云黄,妇姑当穫相扶将。溪山作雨水漂屦,芝菌对床蜗篆梁。宴坐翻疑谷帘下,梦回恐在漏天旁。何时晴岚来入户,撩我浩歌倾一觞。
次韵子瞻寄黄子木杖。宋代。苏辙。 老至亦有渐,五十惟杖始。行年日辰匝,幸免乡闾耻。罪重疮难平,余痂未脱疻。登山足犹健,不用扶儿子。我兄念辛勤,赠此携且倚。他年赐环日,田舍尤须此。早收藤节杯,旋缀乌皮几。茅檐数间足,不用伐桐杞。
望江南十三首 其十 旅窗杂忆。近现代。丁宁。 吾乡好,烟景怕重提。十里芰荷连法海,几家楼阁枕清溪。长忆竹桥西。
西湖酒家壁尽枯木。元代。宋无。 衡岳乔松道途远,成都古柏山川隔。忽惊老村剌眼来,疑是颓崖压东壁。拗怒风雷龙虎气,盘摺造化乾坤力。阴连沧海一片秋,秀夺西湖两峰色。寒云苒惹霾书影,冻藓缘沿借春碧。醉翁晓睨欲挂衣,禅伯经宫思憩锡。鸟鸱冥下踏枝空,猿猱夜过嗔藤仄。铁翰铜柯呼不香,苍雪玄烟润将滴。便拟攀萝解纠缠,何烦平地生荆否。直须扫去曲碌姿,挥作昂霄数千尺。
移席茅山东顶徐永年避酒而去作歌嘲之。明代。沈周。 自我来茅山,春雾拨不开。冥迷五日思困顿,当面不见紫翠堆。今朝喜有风汛扫,两目浩荡天光回。秀峰戢戢各拱立,伺我道左千戟排。苍松为幄碧草荐,洼石一一罗尊罍。高天广野寄笑傲,芙蓉对面劝我一吸三百杯。徐卿不能有此量,自椒而窜山之隈。隔林大呼谷与应,掉尾竟去无徘徊。却从地上举手谢,远意若诉不得相追陪。会难别易略不恤,有乐弗取真吴呆。山禽冲客啄余胔,野花点席粘残醅。老兵既失老僧在,且握石子为阄猜。醉来枕藉足力惫,扶掖不起相催颓。明朝烂熳别办冶游事,青山在在似作游人媒。久住山亦许,不作谢令推。凭我裁截笔作剪,信我包括诗为胎。请君急急还来看怪事,金鳌左股昨夜安在哉?