白鹤招人反旧庐,旧人落落晓星疏。正伤邢璧埋黄壤,又叹燕椿非老株。
不见登山灵运屐,空悬下泽少游车。死于平世君奚憾,鸿雁嗷嗷未奠居。
樊迪功。宋代。魏了翁。 白鹤招人反旧庐,旧人落落晓星疏。正伤邢璧埋黄壤,又叹燕椿非老株。不见登山灵运屐,空悬下泽少游车。死于平世君奚憾,鸿雁嗷嗷未奠居。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送僧归天竺。唐代。崔涂。 忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。汲带寒汀月,禅邻贾客舟。遥思清兴惬,不厌石林幽。
咏史 其一。明代。李待问。 冥冥商岭叟,晔晔紫云芝。本为留侯出,翻令汉祖知。羽仪聊可挹,矰缴竟安施。回首故山寂,功成自此辞。
到净慈展墓次韵吴棣窗。宋代。陈著。 有客肯寻僧,新吟渍剡藤。交情自秋月,浮世看春冰。犹顾慈云榻,相期元夜镫。我来当付约,楼上看陈登。
答见和。宋代。苏辙。 花柳萧条行已老,圣贤希阔未尝中。眼看芍药纷纷尽,赖有樱桃颗颗同。尘编何用朝朝看,新酿还须处处赊。好事若能频载酒,不妨时复到杨家。
贺新郎 其一 记鲁迅旧事。近现代。章士钊。 跳荡钟山麓。忆当年、两生逋峭,蜚声水陆。老子山阴游扬外,说是一双属玉。却不道、分飞独宿。冠盖绵延京华地,蓦相逢、世界全翻复。嗟狭路,堂与属。淮淝旧阃当阳独。似前朝、二王秦晋,杀机潜伏。私养荆高分明意,使我立当危局。忠告尽、却难辰告。两害相权从轻取,剩强教、噪雀先离屋。吾为此,吞声哭。