快着青冥软玉鞭,直骑騄耳踏云烟。
等閒礼乐三千字,酬答艰难十九年。
鼎甲声华今有继,政涂事业岂无传。
原君更拓勋名地,重玩盈科放海篇。
燕孙节推。宋代。魏了翁。 快着青冥软玉鞭,直骑騄耳踏云烟。等閒礼乐三千字,酬答艰难十九年。鼎甲声华今有继,政涂事业岂无传。原君更拓勋名地,重玩盈科放海篇。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送友人归袁州。唐代。张乔。 袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。
隔墙桃花戏作。明代。黎民表。 十日春光偏泥酒,雨中犹见隔墙花。丈人已自无机事,莫道东邻是宋家。
颂古九首 其四。宋代。释善悟。 寻思去此地,清凉离烦暑。暮雨朝云乐太平,青山绿水人难睹。不难睹,深林有个白额虫,元来却是玄沙虎。
贺人生孙。宋代。卓田。 兰荪秀茁谢庭初,善积五教庆有余。此子异时□跨灶,乃翁今日验弃闾。怀中玉燕梦符说,天上石麟祥应徐。未得踵门索啼看,先投林甫弄麞书。
汎舟重经青原。明代。傅汝舟。 祖关冬再入,客路日多閒。崖色斜移树,泉声半出山。拂人黄叶过,穿竹白云还。不惜芳华晚,风霜且炼颜。
和运司园亭 其二 玉溪堂。宋代。丰稷。 一水从何来,应是昆山顶。酾成渌玉池,虚堂逗清影。公退泠然赏,了非心外境。鱼泳阳光动,鸟啼春昼永。