耆旧晨星似,公胡不憗留。
竟成青坞去,莫返赤松游。
时事方欹枕,天年不到头。
独余经在笥,衮衮付公侯。
袁参政挽诗。宋代。魏了翁。 耆旧晨星似,公胡不憗留。竟成青坞去,莫返赤松游。时事方欹枕,天年不到头。独余经在笥,衮衮付公侯。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
径山出乡舟中寄二偈示众 其一。宋代。释咸杰。 三冬水上打鞦韆,百尺竿头棹钓船。寄语满堂龙象众,无劳掘地觅青天。
禫后述哀用祥韵四首 其四。明代。李东阳。 庭花向晚寂无邻,槁木经年犹有新。屈子徒令惜往日,谪仙别自悲馀春。烹鱼馔笋竟谁事,骑马看花非我辰。故旧相逢莫趣驾,閒居亦是素餐人。
一萼红 其一。清代。沙元炳。 镂金丝,是何人拗折,安上小檀槽。玉佩风敲,珠盘雨碎,搀出私语嘈嘈。正好是、珠江梦堕,两行雁、飞送北来潮。抹丽帘栊,香围成阵,倚和银箫。我亦江南词客,每闲听丝竹,泪湿青袍。白老琵琶,柳三平话,当日工诉漂摇。更禁得、陈髯双指,把伤心、怀抱一时挑。又是飘蓬断梗,酒醒今宵。
凛凛朔云吹广陌,锦袍不暖况无衣。穷猿择木原非计,海鸟向人先有机。
去国芙蓉伤楚些,辞家孤竹食周薇。若逢霸府询愚贱,但道明时相见稀。
招吴渔川重九登江亭以往天津谒李相不至 其三。清代。曾广钧。 凛凛朔云吹广陌,锦袍不暖况无衣。穷猿择木原非计,海鸟向人先有机。去国芙蓉伤楚些,辞家孤竹食周薇。若逢霸府询愚贱,但道明时相见稀。