静将躯榦验阴晴,风雪中閒玉汝成。
补被直趋郎省直,更无刺刺耳边声。
杨尚书和晴字韵诗适趋部宿再韵谢之。宋代。魏了翁。 静将躯榦验阴晴,风雪中閒玉汝成。补被直趋郎省直,更无刺刺耳边声。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
道游武夷遇雨既渡复回明日竟敢游九曲而行因。宋代。李弥逊。 渡口回舟未忍移,净坊听雨坐题诗。馀龄倘有寻真路,试与披云问凤儿。
七哀 其三。明代。邝露。 明月夜何长,照我西城隅。城隅切思妇,长叹充幽居。执箕方五日,插羽徵军书。良人凿凶出,锦臂帖飞鱼。西贼动盈万,我军三百馀。半死桐城下,湖松尽丘墟。恶梦乘因来,阴风与之俱。念此独傍徨,傍徨方踟躇。昔日怀春鸟,今焉失水鱼。倾耳聆斯言,游心悲何如。
江上偶见绝句。唐代。杜牧。 楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。草色连云人去住,水纹如縠燕差池。
载伎重游王潭马砦岩。明代。程嘉燧。 疏松历落映层台,绿字岩间覆锦苔。谁扫青天屏障出,独摇红粉酒船来。歌移滩下凉风入,诗借峰头暮雨催。此日川光容易夕,相呼秉烛莫言回。
长安道。唐代。王贞白。 晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。不问贤与愚,但论官与职。如何贫书生,只献安边策。