不把英雄彀,移为仕进媒。
邑獒群怪吠,灶婢亦惊猜。
且效功成退,宁须兴尽回。
芸芸终有谢,赢得早归来。
知崇庆府致政何君挽诗二首。宋代。魏了翁。 不把英雄彀,移为仕进媒。邑獒群怪吠,灶婢亦惊猜。且效功成退,宁须兴尽回。芸芸终有谢,赢得早归来。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
和三槐老师玉关人老诗四首 其四。明代。何吾驺。 枕戈久,铁头颅。筹虏能忘岁,忧边不问哀。马革何曾嫌白发,麒麟先为绘霜须。
春夜雪。明代。李梦阳。 独客初春夜,孤城急雪时。战风才白地,欺月巳平池。数听鸿飞乱,虚愁花发迟。世无戴安道,谁见剡舟移。
天窗。宋代。白玉蟾。 层头除却数条椽,政好临风对月眠。行客只从门外过,岂知屋里有青天。
奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作。唐代。权德舆。 五辂导灵辒,千夫象缭垣。行宫移晓漏,綵杖下秋原。莫究希夷理,空怀涣汗恩。颐神方蹈道,传圣乃尊尊。共祝如山寿,俄惊凭几言。遐荒七月会,肸蚃百灵奔。豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。杳霭虞泉夕,凄清楚挽喧。不堪程尽处,呜咽望文园。
自有扈至京师已后朱樱之期。唐代。温庭筠。 露圆霞赤数千枝,银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早,杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日,不见红珠满树时。尽日徘徊浓影下,只应重作钓鱼期。