吾少不学佛,吾道闻之尝。
虚灵一寸心,无贤愚圣狂。
人惟不自信,渺渺歧上羊。
师今紧寻觅,看是真有亡。
如行人贪程,如久客念乡。
一朝眼发明,家山俨成行。
赠僧南游。宋代。魏了翁。 吾少不学佛,吾道闻之尝。虚灵一寸心,无贤愚圣狂。人惟不自信,渺渺歧上羊。师今紧寻觅,看是真有亡。如行人贪程,如久客念乡。一朝眼发明,家山俨成行。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
丙午生日漫赋二首 其二。明代。皇甫汸。 生朝不乐亦云痴,把酒持螯醉一时。王微也解名相累,抗世安须吏部为。
题明顾端文公闱墨遗迹后。清代。汪志伊。 嗟乎国祚昌,士气扬。士气烈,国祚折。卓哉梁溪顾端文,神熹两朝第一人。洞穿理窟执道要,南畿丙子张厥军。尔时江陵位首辅,公不私谒通要津。郎官诽议竭忠荩,不负所学自始进。晚年讲道东林开,中以朋党指党魁。芝兰刈杀萧艾盛,众君子尽国亦摧。谁知白贲守丘园,非立气节树声援。末流贾祸咎攸致,罗织岂公意中事。抑之愈下扬愈高,三元齐名泰三爻。独不见晦翁衍心传,鹿洞集大全。庆元攻伪学!名亦最居先。又不见晦翁《登科录》,藏者珍如玉。况此风檐手泽真,士林传颂倍精神。士林传颂倍精神,道南士气千秋振。
酬释法平。宋代。史浩。 白鹭栖烟一点明,皎然压倒语全清。莫言后代无人继,仗锡行将擅此名。
秋山行客图。元代。陈旅。 雨馀空翠晓濛濛,有客骑驴落木中。满目好山行不尽,溪猿啼断石楠风。
失题 其二。宋代。华镇。 分宜浪迹学希夷,岂合将身涉事为。无外纵知皆是幻,有中宁免强随时。懒于中散人谁觉,贫过原思已自知。若有一廛容定省,肯将尘鞅自羁縻。