次韵九华叶见思鹤山书院诗
次韵九华叶见思鹤山书院诗朗读天空地迥托吾庐，何处山川不裕如。
太极光阴宁有閒，环中事业本无书。
道亨谁谓大人否，夷陋不妨君子居。
昨梦九芙蓉里去，起闻跫足到空虚。
次韵九华叶见思鹤山书院诗。宋代。魏了翁。 天空地迥托吾庐，何处山川不裕如。太极光阴宁有閒，环中事业本无书。道亨谁谓大人否，夷陋不妨君子居。昨梦九芙蓉里去，起闻跫足到空虚。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
菊英装点近芳辰，风掠清香已袭人。端的樊川携玉液，来同靖节赏金尘。
藏阄戏赌杯中物，投辖坚留座上宾。恶客不容污我社，摛云要扫笔锋神。
轩前菊蕊将绽因书四韵示希哲约九日聚饮于此。宋代。欧阳澈。 菊英装点近芳辰，风掠清香已袭人。端的樊川携玉液，来同靖节赏金尘。藏阄戏赌杯中物，投辖坚留座上宾。恶客不容污我社，摛云要扫笔锋神。
和栖贤山居韵 其二。明代。释函可。 何妨卧出日，长欲语三更。篱外无人到，窗前有虎行。风微飘梵咒，云密透书声。只此閒同过，毋令别感生。
浦上木芙蓉盛开约黄鹤山人共观。明代。袁凯。 江浦芙蓉色正深，清霜点染更沉沉。孤舟向日曾亲见，短褐于今欲远寻。已拟携樽同野客，不妨展席对沙禽。明年臂痛应全愈，移遍东园野木阴。
次韵本元上人相别。元代。陈旅。 君向雷峰塔边住，诗成总在倚阑时。苏堤残柳凝烟小，葛坞閒云度水迟。衲子定回花绕屋，故人别后草生墀。相知不似相忘好，谁说庄周与惠施。
九日登玉霄峰五首 其五。元代。曹文晦。 洞门灵气合玄黄，洞里仙人白罽裳。见说金钟飞去远，不应鸡犬不腾骧。
梦綵堂为余士平提学赋。明代。袁华。 綵服染缁尘，游子远辞亲。游子綵服敝，恩赐朱衣新。晓冲燕山雪，问程扬子津。西望不见匡庐云，江南己老莺花春。食寄吴下旅，旅馆灯昏夜，身逐一篷飞，心随孤蝶化。阿㜷倚门迟子归，奉觞拜舞趋慈闱。堂阴萱花大如斗，堂下玉树森成围。子归何草草，母乐亦融融。俯视儿身衣，犹是母手缝。慈乌择木思返哺，哑哑悲啼近堂树。空梁月落梦回时，此身有愧南飞羽。