叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。思今古,有千贤万圣,总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。功成后,但殊途异派,到底同归。
沁园春·叉手者谁。元代。李道纯。 叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。思今古,有千贤万圣,总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。功成后,但殊途异派,到底同归。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
八月十二夜对月。元代。方回。 胡床正面紫阳山,净扫晴阶掩夜关。金气渐寒风露下,冰轮欲满斗牛间。衰怀突兀来千感,暮齿逍遥保一閒。天役万形仍自役,何为西堕又东还。
置酒签厅观荷徐判官携家酿四首 其三。宋代。曾几。 白白红红花映阶,高高下下叶成杯。娇娆似不禁长夏,故就团圞扇影来。
雨二首。唐代。杜甫。 青山澹无姿,白露谁能数。片片水上云,萧萧沙中雨。殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。
次韵元素野步。宋代。周紫芝。 金堤不复上蹒跚,矍铄何劳强据鞍。从我泥中甘蠖屈,看他高处作鹏抟。锦江春色能供醉,濠上游鱼亦可观。闻有平沙邀晚步,定随明月下林端。