乐天知命真君子，尽理穷微大圣人。只要厥中为大本，全明大本便通神。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其八 以致于命。元代。李道纯。 乐天知命真君子，尽理穷微大圣人。只要厥中为大本，全明大本便通神。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
和春深二十首 其九。唐代。白居易。 何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。炎瘴蒸如火，光阴走似车。为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
次韵必先侍御和郑维心忆梅并寄维心。宋代。刘一止。 紫梅溪上春先到，馀不沙边草未芳。五字真曾赋桑落，四弦犹忆调枫香。雪中孤艳应愁绝，竹外斜枝不掩藏。永望佳人在空谷，此时幽独未须伤。
感怀诗 其十五。明代。桑悦。 藤蔓附高树，宛转寻柯条。无心若有知，蔑目见自超。稚松植盆盎，自约几许高。久安色菁郁，何意干云霄。我生绝巧识，长大随所遭。鹏鴳各自足，小大随逍遥。
汝早孤能立，艰虞亦有今。虽安为圃计，未负带经心。
读易知馀庆，称诗在鼓琴。先公期望意，正不必华簪。
卧病五羊闻故人蔡艮若之子约行授室情不自已伏枕上得二律感叹遂多勿作寻常诗读也。清代。陈恭尹。 汝早孤能立，艰虞亦有今。虽安为圃计，未负带经心。读易知馀庆，称诗在鼓琴。先公期望意，正不必华簪。
金台别梦。明代。吴希贤。 仙舟今去吴江东，吴江之水何溶溶。美人远隔芙蓉浦，伐木歌残春思慵。秋台夜静月如水，纸帐梅花情万里。梦魂幻作蝴蝶飞，飞过瀛洲疾如驶。瀛洲深处风景饶，美人相见还相招。开樽共话十年事，客窗风雨声潇潇。好怀未罄忽惊觉，景阳钟动邻鸡叫。揽衣推枕起徬徨，满地花阴残月照。