曲里寻春已惘然,瑶村况觅洞庭仙。空花和合声香色,带影独头起识田。
和梅花百咏诗 其九十九 玉笛梅。明代。王夫之。 曲里寻春已惘然,瑶村况觅洞庭仙。空花和合声香色,带影独头起识田。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 ...
王夫之。 王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
六经。宋代。陆游。 六经圣所传,百代尊元龟;谆谆布方册,一字不汝欺。抱书入家塾,自汝儿童时,老乃幸不验,愚哉死何悲!
游丝。元代。陈樵。 兜率宫中拂不开,支机石上乱成堆。超凌尘坱高千仞,束缚虚空断几回。又逐飞云萦草树,暂随片雨挂楼台。诗成犹忆宣和脚,透过澄心纸背来。
寄题时上人碧云堂。宋代。梅尧臣。 望望佳人来,未来云已暮。当时千里恨,不独看云故。何此启虚堂,定知吟秀句。还会古人心,古人非特赋。
次陈敬初见寄二首兼怀张仲敏 其二。元代。郭翼。 论交长叹白头新,倾盖相知定几人。照世岂无麟阁画,买田且卜草堂邻。南州人物皆零落,西汉文章尚雅驯。好竹每怀张仲敏,泠泠风骨水为神。
追往八首 其五。明代。张煌言。 浮生踪迹笑劳薪,倒挽天河又几春!细柳屯中称汉使,扶桑洲上避秦人。曾尝虎口身仍在,为历羊肠性已驯。窥镜每怜形影瘦,谁从百折饱风尘!