玉洞留仙棹,金陵问帝都。野花朱桁雀,霜树白门乌。
晏寝团牙戟,宵吟击唾壶。能教奇伟客,白首卧菰芦。
渡江有怀秣陵旧游八首再寄王长公 其六。明代。胡应麟。 玉洞留仙棹,金陵问帝都。野花朱桁雀,霜树白门乌。晏寝团牙戟,宵吟击唾壶。能教奇伟客,白首卧菰芦。
(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。 ...
胡应麟。 (1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
歌筵感旧。清代。陈维崧。 谁家摇步障,明月夜,赏花天。正壁带红稠,帘衣绿绉,夹路钗钿。从前,也曾听处,渐如尘似梦记难全。遮莫延秋门里,不然道政坊边。铜仙,有泪泻如铅。揽镜恼华颠。讵飘零江海,重归故国,再上珠筵。龟年,莫停歌拍,怕举头皓魄不常圆。正月新蒲细柳,满场横竹哀弦。
赋盆兰。明代。文徵明。 清真寒谷秀,幽独野人心。结意清霞佩,传情绿绮琴。德馨堪自近,道味许谁深。一笑歌璚树,春风雪满襟。
三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。
满江红 赠丁县令三教一理。元代。李道纯。 三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。
送体斋先生还乡省祭。明代。傅圭。 暂看辞直下承明,故里聊为昼锦行。梦里江山归啸咏,望中桑梓亦光荣。陶园未许开荒径,商鼎还须作和羹。悬望我惭门士后,春风屈指算回程。
题琵琶亭。宋代。郭明复。 香山居士头欲白,秋风吹分湓城客。眼看世事等虚空,云梦胸中无一物。举觞独醉天为家,诗成万象遭梳爬。不管时人皆欲杀,夜深江上听琵琶。贾胡老妇儿女语,泪湿青衫如著雨。此公岂作少狂梦,与世浮沈聊尔汝。我来后公三百年,浔阳至今无管弦。长安不见遗音寂,依旧康庐翠扫天。