阮郎归 楚南客楼晚眺

登通山阁有怀寄呈同人。宋代。文彦博。 小阁登临春暮时，绮栏飞闼映游丝。莺喧曲槛韩冯树，藓晦幽庭贡禹綦。闲对碧云吟桂水，狂思长袂宿兰池。徘徊望断江边客，采得瑶华寄与谁。

海上有述呈冶城诸友。明代。林鸿。 涨海穷炎裔，方舟利涉劳。岛青云树合，潮白雪山高。挂席嗟蓬梗，分簪念尔曹。始知川上喻，逝者自滔滔。

山中行。明代。伍瑞隆。 回蹊荡长风，寥廓望北堰。天寒归鸟疾，日落苍山远。青蝇冷依袖，欲拂冻恐损。阴阳不可测，节序漫相转。相逢山中人，为我叹一饭。今年春夏间，苦潦秋复旱。桑条淫雨烂，十蚕九无茧。山田既已薄，毒日秋似剪。比来自入冬，百忧尚不阐。积阴动连月，日影屡惊犬。嗷嗷望邻里，有金不得遣。一炬亦已适，妻子恐不免。门前吏何怒，民事良独蹇。群盗日纵横，海上纷席捲。小人担石蓄，输转敢自晚。贫家忍饥寒，豪家侈欢宴。百金买歌舞，千金作迎饯。余生苦不早，身老百计舛。井枯饮亦少，况乃希饱暖。闻君多悲心，此意为一展。立谈未及毕，泪下气欲殄。所言虽不一，此语终滚滚。退为山中行，狼藉寄孤恳。

陈侍御园坐上。宋代。范成大。 愁眼逢欢春水明，诗情得酒春云生。花梢蝴蝶作团去，竹裹鹁鸠相对鸣。邂逅浮生此日好，缠绵俗累何时轻？擘牋沫墨乏奇句，擫笛当筵惭妙声。

即来言和答公任侍郎 其一。宋代。释守卓。 迥脱根尘始识尘，了无所得才真得。堂堂独露本来光，越自南兮胡自北。

师说。唐代。韩愈。 　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。