四杰君前拜不名，轮番内直浃辰更。蓬莱山上群仙集，得似王孙世禄荣。
滦京杂咏一百首 其三十七。元代。杨允孚。 四杰君前拜不名，轮番内直浃辰更。蓬莱山上群仙集，得似王孙世禄荣。
元吉安吉水人，字和吉。顺帝时为尚食供奉官。撰《滦京杂咏》，凡山川物产、典章风俗，均以咏歌纪之。其避暑行幸之典，多史所未详，诗下自注，亦皆赅悉，为元典章风俗之重要参考资料。 ...
杨允孚。 元吉安吉水人，字和吉。顺帝时为尚食供奉官。撰《滦京杂咏》，凡山川物产、典章风俗，均以咏歌纪之。其避暑行幸之典，多史所未详，诗下自注，亦皆赅悉，为元典章风俗之重要参考资料。
送客曲。南北朝。徐勉。 袖缤纷。声委咽。馀曲未终高驾别。爵无算。景已流。空纡长袖客不留。
听嘉陵江水声寄深上人。唐代。韦应物。 凿崖泄奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？贻之道门归，了此物我情。
自恩平还东阳途中作。清代。张烈。 岭南解组一帆孤，百粤山川入画图。斫鲙盘堆沿路好，持螯兴发此间无。吟诗路近滕王阁，看月舟停彭蠡湖。贫宦归来书满箧，拟将词赋走皇都。
月色。元代。徐舫。 误踏瑶阶一片霜，侵鞋不湿映衣凉。照来云母屏无迹，穿入水晶帘有光。雪影半窗能共白，梅花千树只多香。故人疑似见颜面，残夜分明在屋梁。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。 道人谈长生，禅子论寂灭。二子互出奇，生灭孰判别。吾侪守黄卷，生理知犹劣。惟当一以贯，无问亦无说。