鳔缈雷峰隔上方,数声风送到幽窗。柳昏花暝游人散,付与山僧带月撞。
西湖十咏 其八 南屏晚钟。元代。尹廷高。 鳔缈雷峰隔上方,数声风送到幽窗。柳昏花暝游人散,付与山僧带月撞。
廷高,字仲明,别号六峰,遂昌人。其父竹坡,当宋季以能诗称。仲明遭乱转徙,宋亡二十年,始归故乡。尝掌教于永嘉,秩满至京,谢病归。所著有《玉井樵唱正续稿》。自题其卷首云:「先君登癸丑奉常第,宦游湖海,作诗凡千馀首。丙子,家燬于寇,遗编散落,无一存者。仅忆《秋日寄僧》一联曰:『白蘋影蘸无痕水,黄菊香催未了诗。』先业无传,雅道几废,不肖孤之罪也。」观此,则仲明诗学,有自来矣。 ...
尹廷高。 廷高,字仲明,别号六峰,遂昌人。其父竹坡,当宋季以能诗称。仲明遭乱转徙,宋亡二十年,始归故乡。尝掌教于永嘉,秩满至京,谢病归。所著有《玉井樵唱正续稿》。自题其卷首云:「先君登癸丑奉常第,宦游湖海,作诗凡千馀首。丙子,家燬于寇,遗编散落,无一存者。仅忆《秋日寄僧》一联曰:『白蘋影蘸无痕水,黄菊香催未了诗。』先业无传,雅道几废,不肖孤之罪也。」观此,则仲明诗学,有自来矣。
水调歌头 清明严濑。宋代。韩淲。 今古钓台下,行客系扁舟。扁舟何以,云山千叠亦东游。我欲停桡一醉,与写平生幽愤,横管更清讴。小上客星阁,短鬓独搔头。风乍起,烟未敛,雨初收。一年花事,数声鶗鴂欲春休。吊古怀贤情味,只有浮名如故,谁复识羊裘。赖得玄英隐,相望此溪流。
学佛学仙要,玄妙在中诚。真铅真汞无非,只是性和情。但得情来归性,便见铅来投汞,二物自交并。日用了无间,大药自然成。识抽添,明进退,要持盈。坤炉乾坤,阴符阳火慢调停。一穷玄关透了,八片顶门裂破,迸出宝蟾明。功行两圆备,谈笑谒三清。
水调歌头 赠宝蟾子。元代。李道纯。 学佛学仙要,玄妙在中诚。真铅真汞无非,只是性和情。但得情来归性,便见铅来投汞,二物自交并。日用了无间,大药自然成。识抽添,明进退,要持盈。坤炉乾坤,阴符阳火慢调停。一穷玄关透了,八片顶门裂破,迸出宝蟾明。功行两圆备,谈笑谒三清。
开平新宫五十韵。元代。郝经。 日月旋天盖,星辰合斗枢。光腾掌内铁,气绕泽中蒲。金帛羞重赐,弓刀奋一呼。真人翔灞上,天马出余吾。尺箠初开辟,群雄竞走趋。无劳为更举,乘胜即长驱。蹴踏千年雪,骁腾万里驹。长城冲忽断,弱水饮先枯。肃杀威灵盛,驱除运会俱。华夷尘澒洞,天地血模糊。地尽诸蕃外,兵穷两海隅。九州皆瓦砾,万国一榛芜。谁与重休息?徒为妄骇吁。治平须化日,杀伐岂良图。圣子曾当璧,神孙会握符。铁山深蕴玉,瀚海特生珠。历数终当在,讴歌信不诬。欲成仁义俗,先定帝王都。畿甸临中国,河山拥奥区。燕云雄地势,辽碣壮天衢。峻岭蟠沙碛,重门限扼狐。侵淫冠带近,参错土风殊。翠拥和龙柳,黄飞盛乐榆。岐山鸣鸑鷟,冀野牧騊駼。风入松杉劲,霜涵水草腴。穹庐罢迁徙,区脱省勤劬。阶土遵尧典,卑宫协禹谟。既能避风雨,何用饰金朱。栋宇雄新造,城隍屹力扶。建瓴增壮观,定鼎见规模。五让登皇极,群生赐大酺。还闻却走马,即见弛威弧。简策询前代,弓旌聘老儒。恢弘回一气,徼幸绝多途。雷雨施庞泽,乾坤洗旧污。直为提赤子,遂使出洪炉。远檄收疲薾,穷边罢转输。江壖遗鄂岳,石窟弃巴渝。刀槊存残骨,膏粱换毒痡。却令逢有道,免使叫无辜。契阔还同室,鳏茕得字孤。八荒皆寿域,六合极欢娱。白叟休垂泣,苍生获再苏。只知期用夏,更拟论平吴。旭日冰天透,仁君雪国无。终能到周汉,亦足致唐虞。遇主得知己,逢时合舍躯。弭兵通信誓,奉诏敢踟蹰。顿觉心田豁,还将肝纸刳。行行重回首,瑞气满闉阇。
之官开封泛洛东下先寄京师故旧。宋代。赵鼎。 沧波东下武牢关,物色人情共惨然。草檄旧传骠骑府,浮家今在孝廉船。向来戎马知何补,老去江湖定有缘。无限青云著鞭处,固应分付祖生先。
自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。
噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用。神者傥不宜如是,则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。
小石城山记。唐代。柳宗元。 自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。 噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用。神者傥不宜如是,则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。