斗室

洞仙歌 贺甘簃仁兄新婚。近现代。陈方恪。 三商灿晓，溢门阑佳气。宝扇银鸾并交媚。看下了晶帘，眉黛轻描，相对坐、商略绿窗奇字。元龙豪气在，哀乐中年，合有深情寄鱼水。一棹木兰船，镜鉴香篝，生消受、柔乡滋味。有比翼、鸿光式相庄，待明岁重阳，饼筵高会。

金山九日。明代。任环。 佳节逢重九，孤踪寄海涯。自怜犹墨绶，多病已黄花。欲问南来雁，那堪此际笳。夜深眠不得，移枕听慈鸦。

馀杭初出陆。宋代。范成大。 村媪群观笑老翁，宦途何处苦龙钟。霜毛瘦骨犹千骑，少见行人似个侬。

题北山教场亭子。宋代。杨万里。 掌样球场五百弓，帝城何地似亭中。北山南畔南山北，独受西湖万顷风。

汪君牧临金冬心画册 其一。清代。陈宝琛。 琴里散声诗逸品，稽留山色落吴门。江南一种承平味，今日追思尽梦痕。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。