先须持五戒，方始得人身。有财将布施，身即不穷贫。
若行十善业，闻道得天人。天人生灭福，来去如车轮。
有为接梵世，不及一毫真。更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。
诗偈 其二十九。唐代。庞蕴。 先须持五戒，方始得人身。有财将布施，身即不穷贫。若行十善业，闻道得天人。天人生灭福，来去如车轮。有为接梵世，不及一毫真。更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
菊花诗四律。清代。丘逢甲。 平生不饮自天性，惟赏金英饮独多。十日壶觞秋色老，满城风雨醉颜酡。独醒漫作餐英想，相对欣逢载酒过。我自寿花花共寿，尊前来听百年歌。
袁州府宜春台四绝 其二。明代。王守仁。 台名何事只宜春，山色无时不可人。不用烟花费妆点，尽教刊落尽嶙峋。
赠傅吏部代同人。明代。胡应麟。 屈指兰陵校艺年，飞扬环佩入甘泉。冰壶独抱风尘际，水镜高悬日月前。价踊层台收骏骨，光浮深狱辨龙泉。吹嘘倘借东风力，旦夕河东上御筵。
用韵答夏威原绝句十首 其八。明代。郑真。 欲寄多情愧不文，好将忠孝答君亲。锦衣若幸归来早，便作笙歌席上人。
书黄池谷王山长屋壁。宋代。魏野。 仲先曾到仲淹家，书院穿云一径斜。劝酒莫言无乐送，音声鸟语在山花。