心王不了事，遮莫向名山。纵令见佛像，实以不相关。
猿猴见水月，捉月始知难。
诗偈 其六十六。唐代。庞蕴。 心王不了事，遮莫向名山。纵令见佛像，实以不相关。猿猴见水月，捉月始知难。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
次韵择之听话。宋代。朱熹。 语道深惭话一场，感君亲切为宣扬。更将充扩随钩索，意味从今积渐长。
送友失意南归。唐代。顾况。 衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。
桐江夜行。明代。顾璘。 画舫悬灯一水遥，炉烟相伴坐良宵。江云掠幔寒仍重，山月垂波静不遥。岂有风猷宣列郡，漫输心膂答清朝。严陵滩上垂钦石，犹见残星动紫霄。
司马悔山即和司马承祯山居洗心韵。清代。叶士宽。 山中云霞古，山外草树腥。出山猿鹤寂，还山梦魂清。流水断复续，空谷幽而明。坐我石榻稳，著我罗衣轻。眼中何所见，太古苔痕青。耳中何所闻，绝顶波涛声。吾心既已洗，谁博浮埃名。无求安有悔，遗身自忘情。岂必三山去，即此凌青冥。
题石勒参佛图澄手卷六首 其四。元代。叶颙。 推恩忘怨沤麻池，便是刘郎就缚时。成败当年人尽识，未应惟有一僧知。