识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，无绳亦无缚。
若有发心者，直须学无作。莫道怕落空，得空亦不恶。
见矿不识金，入炉方知错。
诗偈 其一一七。唐代。庞蕴。 识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，无绳亦无缚。若有发心者，直须学无作。莫道怕落空，得空亦不恶。见矿不识金，入炉方知错。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
长相思。宋代。周邦彦。 沙棠舟。小棹游。池水澄澄人影浮。锦鳞迟上钩。烟云愁。箫鼓休。再得来时已变秋。欲归须少留。
时事。宋代。方岳。 閒身久矣属烟波，时事谁传到钓蓑。无一可忻真老矣，有三太息奈渠何。君为尧舜宁非幸，人在羲皇不啻过。击壤共歌年谷熟，此生帝力已居多。
秋日同参伯邵公游凤凰山。明代。冯惟讷。 凤凰高阁俯晴空，万里蚕丛此路通。远近川原秋色里，参差草树夕阳中。尊前舞袖翻霜叶，天外清笳咽塞鸿。回首旧游成梦隔，独将迟暮叹征蓬。
赋陈中丞家杂画五首 其四。明代。顾璘。 山中千岁鹿，毛如白雪花。御尔恣来往，稳于蒲轮车。
儿辈次复热诗韵再次韵示之。宋代。曾几。 蓐收何在涉层空，三伏炎蒸尚未中。况复今宵无好月，不知底处有清风。看云暮暮不为雨，畏日朝朝还自东。忆昔给孤园里梦，褰裳觅路踏泥融。
柳居图。元代。李延兴。 先生夙华川，山中好隐居，门前十柳青扶疏。种来不记几岁月，生意蔼蔼充吾庐。先生一生好心事，放迹其下乐有馀。垂垂露叶覆轩户，灿灿雪絮吹琴书。清风潇瑟来枕席，流水汨■鸣阶除。或逢樵，或对渔。隔浦荡轻航，呼童巾小车。丸药听黄鸟，攀条穿白鱼。野老争席树阴底，凉影团团摇酒壶。山中之人有天趣，丹墨点染成画图。若非下惠当时宴休处，定是柴桑处士之故墟。自持御史节，朝夕赋归与。载歌柳居柳，临觞惜居诸。既不能归田重培育，又不能驰书问何如。风瑟瑟，动干旟，露湑湑，沾佩裾。千丝万缕乱心曲，渺渺遥思飞云衢。寄言子孙爱惜之，要使清阴大芘吾里闾。