欲得真成佛，无心于万物。心如镜亦如，真智从如出。
定慧等庄严，广演波罗蜜。流通十方界，诸有不能疾。
报汝学道人，祇么便成佛。
诗偈 其一四○。唐代。庞蕴。 欲得真成佛，无心于万物。心如镜亦如，真智从如出。定慧等庄严，广演波罗蜜。流通十方界，诸有不能疾。报汝学道人，祇么便成佛。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
如梦令 述怀。元代。谭处端。 一点灵光不昧。出入往来无碍。处处现圆明，物物头头应解。宁耐。宁耐。万祸不能侵害。
兀坐有感。宋代。裘万顷。 忘言编简倦三复，适意丝桐聊再行。已共白云论久要，要寻青鸟问长生。按行泉石苔侵屦，披拂松篁露湿缨。此事洪崖知我旧，归与端合与同盟。
无题。明代。崔一鸣。 杨柳晓烟销，春愁伴翠翘。梦回魂欲散，歌好雪全飘。舞怯双垂手，愁缠小折腰。殷勤烦玉指，幽怨若为调。
东园雨晴即事。元代。胡奎。 兼旬积雨声，旭日弄初晴。花上野禽语，竹间萱草生。煮茶寻活火，临水濯烦缨。门巷无车辙，陶然少俗情。
郊居对雨寄赵涓给事包佶郎中。唐代。卢纶。 暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬溜响前除。尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。萧飒宜新竹，龙钟拾野蔬。石泉空自咽，药圃不堪锄。浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。桑屐时登望，荷衣自卷舒。应怜在泥滓，无路托高车。