书寄浃上人

登平坡寺。明代。顾璘。 云里平坡寺，门临碧嶂悬。山河回万里，日月会诸天。短杖扶吾老，空林续胜缘。去城才咫尺，浑已隔人烟。

边报 其二。明代。陈子壮。 复套功非拟，收降意亦危。只今誇羽猎，似欲变旌旗。西插多兼并，东江数叛离。独看□运去，凭仗信天时。

踏莎行 咏帐钩。清代。陈维崧。 玉色无痕，粉光欲砑。一生管住春风罅。纱幮凝望碧如烟，怜伊荡漾何曾挂。颤处轻盈，控来低亚。流苏络在银毬下。月明风细渐琮琤，依稀似说春宵话。

养竹记。唐代。白居易。 　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

何止言挽诗。宋代。洪咨夔。 隽手芥拾紫，忠肝蒲伏青。婴龙云气直，缚虎雪毛腥。炊枕梦何短，书棺名更馨。眇然人物几，墓草涕交零。

览文僧卷。唐代。李咸用。 虽无先圣耳，异代得闻韶。怪石难为古，奇花不敢妖。调高非郢雪，思静碍箕瓢。未可重吟过，云山兴转饶。