交柯梦四荣,禽鸟集芳树。沿溪俯清泠,濯足脱尘屦。
冲襟非慕禅,将以澹浮虑。道人下修廊,迎客吃茶去。
题天湖庵。元代。陈泰。 交柯梦四荣,禽鸟集芳树。沿溪俯清泠,濯足脱尘屦。冲襟非慕禅,将以澹浮虑。道人下修廊,迎客吃茶去。
元长沙茶陵人,字志同,号所安。仁宗延祐初举于乡,以《天马赋》得荐,官龙泉主簿。生平以吟咏自怡,出语清婉有致。有《所安遗集》。 ...
陈泰。 元长沙茶陵人,字志同,号所安。仁宗延祐初举于乡,以《天马赋》得荐,官龙泉主簿。生平以吟咏自怡,出语清婉有致。有《所安遗集》。
龙隐洞。宋代。刘克庄。 先贤评桂山,推尔居第一。豁然碧瑶户,夹以苍玉壁。中有无底渊,黑浪常荡潏。谅当剖判初,倍费造化力。雷嗔斧山开,龙怒裂石出。至今绝顶上,千丈留尾脊。宁论儿女子,壮夫股为{左木右栗}。我来欲题名,腕弱墨不食。摩挲锹李碑,文字尚简质。今人未知贵,后代始宝惜。洑流工骇舟,久游觉萧瑟。岩屋宽如家,回櫂聊愒息。
临花亭 其八。元代。陈樵。 松边柳下日徘徊,鸟散飞红堕酒杯。芍药成丛当户出,茯苓分种傍松栽。云高卷雨从风去,花晚将春入夏来。亭下肉红如斗大,耐看不似玉玫瑰。
蝶恋花。元代。刘敏中。 多病多愁心性软。自上疏帘,怕隔双飞燕。梦觉绿窗花影畔。起来翻喜茶瓯浅。香压玉炉消欲断。情绪厌厌,犹傍琴书懒。瞥见壁间蜗引篆。急将山水图儿卷。
大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎?
送孟东野序。唐代。韩愈。 大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎! 乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎? 其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也! 唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其于天者以解之。
申瑞应诗。宋代。吕本中。 避乱久去国,远游将抱孙。氛埃到湖峤,愁叹满乾坤。气力吾先老,风流子独存。相逢能少驻,重为倒馀尊。