（1294—1338）元婺州东阳人，字公饶。文宗至顺元年进士。少从许谦学，撰《至治圣德颂》。英宗召见，令宿卫禁中。文宗时授承事郎，同知汴梁路陈州事，有惠政。改道州路总管府推官，时裕已卒一月。 ...
李裕。 （1294—1338）元婺州东阳人，字公饶。文宗至顺元年进士。少从许谦学，撰《至治圣德颂》。英宗召见，令宿卫禁中。文宗时授承事郎，同知汴梁路陈州事，有惠政。改道州路总管府推官，时裕已卒一月。
点绛唇。宋代。杨无咎。 散策芗林，几回来绕团团树。月明风露。平地神仙数。准拟归来，移近东家住。应相许。为君起舞。直到高寒处。
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
谏太宗十思疏。唐代。魏征。 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国一作：思国) 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
见山 其四。明代。杨继盛。 云烟收尽酒卮间，风静一帘明月闲。不解红尘寻远壑，漫将诗思傍青山。
人生如梦梦悠悠，梦里偶来万县游。缥缈不知止何处，忽焉俶装回忠州。
来矣去矣弹指过，谁怜过客欲白头。太白岩高路盘纡，亦曾怀古临崎岖。
将别万县，午睡难安，思绪奔涌，挥笔成诗，不知其言之荒诞也。近现代。陈仁德。 人生如梦梦悠悠，梦里偶来万县游。缥缈不知止何处，忽焉俶装回忠州。来矣去矣弹指过，谁怜过客欲白头。太白岩高路盘纡，亦曾怀古临崎岖。拊膺仰天一长啸，脚底云涌南浦衢。长江浩荡东连海，潮起潮落只须臾。何况我辈海一粟，俯仰之间隙过驹。因之不妨随缘去，一任梦境东复西。忍忆经年情思苦，春花秋月只暂妩。人生纵有好风光，怎敌雷电兼风雨。不敢重唱当日歌，恐触情思痛肺腑。依稀灯火旧楼台，伤心燕归已易主。平生心事欲拿云，自攻群科自辛勤。岂料寒窗书万卷，不如伴舞一罗裙。因之始知性愚钝，天地原不估斯文。归去兮，归去兮，一梦重过鸣玉溪。好伴故山明月醉，梦中万事勿再迷。