菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转
菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转朗读飘蓬只逐惊飙转，行人过尽烟光远。立马认河流，茂陵风雨秋。
寂寥行殿索，梵呗琉璃火。塞雁与宫鸦，山深日易斜。
菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转。清代。纳兰性德。 飘蓬只逐惊飙转，行人过尽烟光远。立马认河流，茂陵风雨秋。寂寥行殿索，梵呗琉璃火。塞雁与宫鸦，山深日易斜。
译文
人事如飘蓬，风吹浪卷。多少繁华流过，回眸处满眼荒芜。我策马，远行。不敢再回首苍茫夜色。天寿山暮色四合，最后一抹残阳的余晖斜洒在空寂的山林深处。
一把锈迹斑斑的铜锁，锁住了行宫大门，也将旧时的热闹与繁华锁在了时空深处。只有那些盘旋在宫殿上空的大雁和乌鸦，还像以前那样不停地聒噪着，似乎还想在这深山日暮的断瓦残垣里，找寻到旧日的荣华记忆。
注释
“飘蓬”：飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”：狂风。此句谓人事无定，在光阴中随风四散，漂泊不定。
“茂陵”：指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓，在今北京昌平县北天寿山。
“行殿”：行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。”
“梵呗”：佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》：“原夫梵呗之起，亦肇自陈思。”陈思，曹植。琉璃火，即琉璃灯，寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
“宫鸦”：栖息在宫苑中的乌鸦。
纳兰性德
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。 ...
纳兰性德。 纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
猜你喜欢
感怀追和柳子厚郊居岁暮韵。宋代。晁补之。 残暑夜如炊，晓风吹萧索。开门望林木，引蔓修篱落。所欣尘累远，不恨生涯薄。心事少干云，白头成忆昨。
临江仙 旧历十月十六夜宿静宁看月。近现代。章士钊。 照得河山依旧在，秦时关口灵长。华家岭外静宁乡。子鱼污秽地，龙卧却留芳。遥夜荒溪人影只，眼前无树堪量。清辉白草两茫洋。边风徐领略，先看月如霜。
扈从谒陵。明代。王廷相。 万山回合羽林军，山外旌旗望不分。欲识圣人行在所，五云随处结龙文。
雨香亭。元代。陈樵。 花香不因雨，雨过花更香。氛氲入几席，馥郁侵衣裳。恍疑爇沈水，轻烟逐风扬。此时鼻观通，百虑都已忘。愿携白玉椀，掇英挹天浆。灌沐紫金丹，卯酉滋芬芳。服食养精魄，一息三千霜。绝胜仙掌露，灏气凝秋凉。
闻鬼。宋代。彭秋宇。 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
夫子报罢归诗以慰之。清代。席佩兰。 君不见，杜陵野老诗中豪，谪仙才子声价高。能为骚坛千古推巨手，不得制科一代名为标。夫子学诗杜与李，不雄即超无绮靡。高唱时时破碧云，深情渺渺如春水。有时放笔悲愤生，腕下疑有工部鬼。或逞挥毫逸兴飞，太白至今犹未死。丰兹啬彼理或然，不合天才有如此。今春束装上长安，自言如芥拾青紫。飘然几阵鲤鱼风，归来依旧青衫耳。囊中行卷锦绣堆，呼镫展读纱窗底。燕晋山河赴眼前，春秋风月藏诗里。人间试官不敢收，让与李杜为弟子，有唐重诗遗二公，况今不以诗取士。作君之诗守君学，有才如此足传矣。闺中虽无卓识存，颇知乞怜为可耻。功名最足累学业，当时则荣殁则已。君不见，古来圣贤贫贱起。