丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
题楚昭王庙。唐代。韩愈。 丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
满眼累累的坟丘,昔目的贵胄士大夫都早已作古,高耸入云的城楼隐没在荒草树木之中。
还有遗民怀念昔日楚昭王的恩德,一间茅屋中祭奠着他的英灵。
楚昭王:姓熊氏,名珍,平王子。
丘坟:墓冢。
衣冠:以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。
城阙(quē)连云:想象楚国盛世,城楼宫殿高耸入云。
草树荒:楚国城阙早已荡然无存,只剩下一片荒草。
国人:指楚国旧人。
元和十四年(819年),韩愈因谏迎佛骨触怒宪宗,被贬为潮州刺史,途中经过湖北宜城县境,见到楚昭王庙,感慨之下作此篇。
参考资料:
1、(清)蘅塘退士编选;方青羽编著.唐诗三百首彩图馆:中国华侨出版社,2016.03:第314页
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
强斋高使君假山。宋代。释居简。 呼猿洞口冷泉湾,尽把天真作假看。低切一峰庭际立,屹如九仞坐中寒。闲来不觉留连久,好处方知斗砌难。尤物移人易成趣,莫嗔强健懒弹冠。
静中。宋代。徐集孙。 静中白日十分迟,唤起乡心怯子规。客味有如杯水淡,宦情肯被一尘缁。瓶储余粟缘供鹤,俸乏零金为买诗。坐久不禁春雨暗,谁家楼上笛频吹。
元亮次韵四绝相撩和答 其一。宋代。李彭。 枕中鸿宝袅蹄金,火候宁经手自斟。瓠子河倾那可塞,忍令清饿首阳岑。
次韵广州陈绎谏议和陈荐宋敏求二龙图二首。宋代。苏辙。 曾送飞龙白日翔,未应中路许还乡。鹤归仍有当年伴,松老知经几度霜。城下宝坊聊寄榻,朝中振鹭旧成行。相逢出处何须问,五岭清平十月凉。
秋怀四首 其一。清代。林则徐。 一卷离骚对短檠,凉生昨夜旅魂惊。隔窗梧竹萧萧响,知是风声是雨声?
鹿城隐居(卢熊所居)。明代。易恒。 避俗庞公隐鹿门,鹿城静亦绝尘喧。钓缘水北菰蒲渚,窗俯江南桑柘村。书蠹字残翻汗简,石鱼铭古刻洼尊。地偏舟楫稀来往,独有烟潮到岸痕。