莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
过松源晨炊漆公店。宋代。杨万里。 莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
松源、漆公店:地名,在今皖南山区。
莫言:不要说。
赚得:骗得。
空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战,反对屈膝投降,故一直不得重用,宋孝宗登基后,便被外放做官。作者途经松源时,见群山环绕感慨不已,于是写下了这首诗。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
杨万里。 杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
江上遇风二绝 其二。宋代。王十朋。 弭棹乾门浪未平,同舟太半已山行。自惭不是娄师德,免葬江鱼赖友生。
奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不。宋代。黄庭坚。 谈经用燕说,束弃诸儒传。滥觞虽有罪,末派弥九县。张侯真理窟,坚壁不与战。难以口舌争,水清石自见。
访友不遇题。宋代。张继先。 庵里人行庵外路,庵外人来庵里坐。遮头茅草欠坚牢,年年风雨年年破。
过山阴希瓐侄新居。宋代。赵师吕。 美哉轮奂构华堂,如鸟飞兮接大荒。广植门墙千古秀,月中仙桂万年芳。象贤应拟家声振,繕德还期国运长。端是吾宗能厚积,故生麟凤兆祯祥。
呈和仲。宋代。方岳。 何须不踏东华土,何须不吃吴山水。同时辈流半霄汉,径上银台彼凤尾。几曾礼部奏第一,十载青衫百寮底。相公之甥迳甚捷,头放稍低那得尔。直不虎关非狂耶,胡不爱官几历诋。吏铨教授古括州,管领风云二三子。孔堂丝竹秋雨荒,弦诵琅然顿盈耳。深衣楚楚有古意,相对青灯夜分语。六鳌云海渺何许,宝字森罗风日美。人言欠渠挥翰手,倘及春江戒行李。寒毡对客澹无欲,清梦不劳曾到此。谈经归来喜津津,手洗翠缶香倾银。何以娱子白发亲,梅花中有无边春。