宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵通：悯)
揠苗助长。两汉。佚名。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵通：悯)
宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。
长（zhǎng）：生长，成长。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲惫不堪的样子。
谓：对,告诉。
其人：他家里的人。
病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
予（余）：我，第一人称代词。
趋：快步走。
往：去，到..去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
寡：少。
耘苗：给苗锄草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好处。
孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
参考资料：
1、《精彩谜语》（中州古籍出版社）
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：“欲速则不达“。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。
寄题陈简持角山亭。清代。曾习经。 万山表海烟尘静，九月微霜塞草青。閒却行边旧持节，百金新筑角山亭。
忍俊九首 其六。明代。王夫之。 勾芒跣足苦争先，昨夜酸风雪满天。不见旗亭游冶客，春归才着土牛鞭。
秋吟。清代。陈石麟。 把盏持螯素愿违，昔时芳草梦依稀。春华庶子谁言采，秋士淮南怨未归。旧燕飘零犹作客，败荷萧瑟不成衣。援琴正值凉飙发，远望白云何处飞。
寄李德言。明代。杨士奇。 高州李别驾，未老倦缨簪。金石论坚操，冰霜烱素心。闭门吟对竹，延月坐鸣琴。半幅幽贞趣，赠君文水浔。
季卿惠诗颇寓穷愁之意作是诗勉之。宋代。周紫芝。 君有篇章配国风，技兼鼯鼠固应穷。但令人似千金璧，莫恨门生一丈蓬。北阮有生宁免俗，蒙庄虽放亦求通。会看黄鹄摩霄去，未可轻投燕雀丛。