友人别墅

题介公庙。宋代。张商英。 十九年从晋重耳，艰棘忧危同践履。田中乞食桑下谋，茧足周旋垂万里。一心奉事不自欺，逆知天意开公子。及河忽闻舅犯言，如以朝衣蹈泥滓。鄙夫岂可与同行，携母入山甘隐藏。公子归来霸业强，筑坛践土尊天王。大夫卿士环佩锵，斩袪寺人纷颉颃。念子昔者皆奔亡，舍我长逝情怛伤。大蒐纵火焚山冈，烈焰不肯回刚肠。嗟乎义士不可量，何人谬作龙蛇章。

雨后山斋。清代。戴亨。 山斋雨乍晴，新月照茅屋。万籁寂不喧，残声滴疏竹。

拟古七十首 其四 孔北海融述志。明代。王世贞。 栖栖岐山穴，避狄如走兔。扰扰历下田，鹿豕朝与暮。时至偶有为，人功竟焉数。虞帝小鳏夫，虚名攘唐祚。西伯老秃翁，脱身美人赂。百兽岂自来，凤皇人谁睹。垂死窜苍梧，荐禹如有负。戎马践幽王，实以妖女故。大运等循环，智巧安能度。十读九废书，千秋荣朝露。寄声谢时达，毋为圣贤误。

元净上人之新安谒李学士兼游庐阜。宋代。杨亿。 双阙重城到几回，两游千里忽浮杯。黟江春水浅深绿，庐岳夏莲倾倒开。谢守同翻贝叶字，汤师独占碧云才。旧房京寺门空闭，坐榻凝尘砌长苔。

铜铁堆。宋代。袁说友。 千峰插碧绕江面，两石中分铜铁堆。东岫附庸方崒嵂，西山俨立更崔嵬。悬知造物精神巧，几误良工斧凿来。万里西舟今蜀境，安流到此莫辞杯。

原毁。唐代。韩愈。 　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！