灵华兮英英,芝质兮兰形。
琼葩兮瑶实,冰叶兮雪茎。
石室兮宛宛,苔茵兮菁菁。
阴长松之偃蹇,带飞瀑之琮琤。
实青端而黄表,眇中藏而不矜。
匪自昭其明德,羌无愧兮畴能。
玉芝歌。宋代。陆九渊。 灵华兮英英,芝质兮兰形。琼葩兮瑶实,冰叶兮雪茎。石室兮宛宛,苔茵兮菁菁。阴长松之偃蹇,带飞瀑之琮琤。实青端而黄表,眇中藏而不矜。匪自昭其明德,羌无愧兮畴能。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
蓦山溪 南涧山房作。清代。陈维崧。 朱扉碧槛,垒石支墙罅。曾记锁东风,谁轻到、小帘栊下。如今世换,松鬣枉拿云,人去久,小楼空,园里梅俱嫁。支颐太息,此意谁知者。眼底足悲欢,休骋望、秦台汉瓦。梅风醒梦,何必诉兴衰,闲酌酒,细捶琴,自把高怀写。
赵路分挽章二首。宋代。吕祖谦。 晨昏生死际,至性极民彝。巨孝东都传,劬劳小雅诗。固应为世表,何止秀天枝。令子传遗绪,累然不自持。
劝农。清代。柯煜。 雨足秧针满,翠色迎衣裾。牛背一鸦立,夕阳人力锄。万物自闲暇,三农日勤渠。丰乐今伊始,勉旃事菑畬。
醉花阴 其五。宋代。杨无咎。 淋漓尽日黄梅雨。断送春光暮。目断向高楼,持酒停歌,无计留春住。扑人飞絮浑无数。总是添愁绪。回首问春风,争得春愁,也解随春去。
曹娥江舟中 其二。明代。孙枝蔚。 历险今年最,临深万虑轻。健儿邀并坐,三老指孤城。战气云中黑,烽烟水外明。日斜舟易驻,愁绝听湍鸣。