将自都门赴山左承都宪徐健庵先生过阮亭家叔寓中见存每念戬为故人之子感赋长句

老子骑牛度关图。明代。徐渭。 化人西来化穆满，渠又西行化恁人。枉杀周廷闲柱史，肯如汉女嫁乌孙。

新春始泛歌 其二。明代。杨慎。 白沙渡口几人家，红粉当垆青旆斜。梁上新巢早留燕，门前垂柳暗藏鸦。

十月初四日残夜 其一。清代。郑孝胥。 柝声极分明，冒寒行且击。不疾亦不徐，远去入寥阒。何人为注听，冥漠自效力。万死趋功名，未若抱关客。

初冬即事。宋代。白玉蟾。 支颐默默靠柴扉，顿放诗题塞翠微。三径寒松含宿雨，一川衰草卧斜晖。孤烟白处丫峰露，乱叶红边个鸟归。触目园林已如洗，菊花犹著郁金衣。

清胜池上偶成。元代。赵孟頫。 竹色雨馀碧，蝉声风际清。方池含绿水，中有纤鳞行。浮沉各异态，亦足悦吾情。欣赏方自兹，庶复得此生。

义田记。宋代。钱公辅。 　　范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。　　方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。　　昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。　　呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。　　公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。