湖上观柳偶记龙泉先生勾春柳一丝之句感而有
湖上观柳偶记龙泉先生勾春柳一丝之句感而有朗读断槎无叶又无枝，得似勾春柳一丝。
不是画舟棲泊处，白鸥飞下立多时。
湖上观柳偶记龙泉先生勾春柳一丝之句感而有。宋代。葛天民。 断槎无叶又无枝，得似勾春柳一丝。不是画舟棲泊处，白鸥飞下立多时。
葛天民。 葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。
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村居即事。明代。陈瑚。 流水平桥雨乍晴，家家妇女饷秋耕。斜阳小立看秧马，便欲烟蓑老此生。
上巳日游延平修禊洞。宋代。陈宓。 延平山水窟，平生涉其粗。距城五十里，岩壑难具模。崔嵬通上界，突兀动地枢。泉石自撞击，钧天恐难如。或若轰雷霆，或若唾珠玑。飞瀑自天下，循涯作清渠。云是鬼神力，巧凿三丈馀。羽觞激如飞，聊助文字娱。崇山回环合，有洞容入居。觌面卓文笔，仰天真可书。幽花与修竹，揜映释氏庐。同游皆胜士，适值暮春初。山阴未足数，直想风舞雩。岂无休沐日，复洗红尘裾。
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
襄王不许请隧。两汉。佚名。 晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？” “今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？” 文公遂不敢请，受地而还。
次韵丫山梦谈玄。明代。黄衷。 微名尘外弃如违，静觉风花款款飞。种柳有时同靖节，著书无意拟韩非。出郊长爱逢农暇，问齿相将到古稀。真诀只从真想得，观端栖寂谩深祈。