宿广果寺

与于襄阳书。唐代。韩愈。 　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。　　士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。　　然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。　　侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！　　谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

初冬行边。明代。戚继光。 木落空山冷，烟凝古渡迷。岁华堪送酒，世事只如棋。险窦群猿狎，斜阳倦鸟知。边愁频入眼，沧海愧心期。

九日山。宋代。赵崇源。 九日登临老奈何，强将幽恨寄悲歌。疲攲巾帽愁风动，病著饥肠厌酒多。东岭荒榛藏马鬣，西岩空榻锁蜂窠。独怜堂下千章木，跨历齐梁未改柯。

次韵刘景文登邺王台见思五首 其一。宋代。黄庭坚。 黄浊归大壑，涟漪绕重城。西风一横笛，金气与高明。归鸦度晚景，落雁带边声。平生知音处，别离空复情。

九日置酒。宋代。宋祁。 秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳。遨欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞。白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。

感寓 其十八。明代。童轩。 干将出尘柙，光夺寒泉流。平铺白鹇带，疑是苍龙钩。神物古所异，有气冲斗牛。雌雄忽失偶，空为时世羞。谁能献天子，请入上方收。依然炫锋锷，断彼佞臣头。