初月浮新彩,秋清过雨沾。含辉犹脉脉,凝望极纤纤。
玉兔知何处,金钩忽上帘。西山彩霞外,容易别高檐。
初月。元代。吾丘衍。 初月浮新彩,秋清过雨沾。含辉犹脉脉,凝望极纤纤。玉兔知何处,金钩忽上帘。西山彩霞外,容易别高檐。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗。宋代。陈与义。 岁星欲吐芒不开,昴星避次光低回。麒麟鸑鷟纷夹侍,善怀菩萨当重来。仙公风流今几岁,再托高门瑞当世。买香趁浴惊众聋,要识此僧今我是。金粟后身何足言,释迦亲送非虚传。稽首西来大菩萨,住世小劫须千年。宰官说法聊应会,余事文章亦三昧。世间底物堪寿公,本自金刚无可坏。
邓粹有诗次韵。宋代。陈造。 袖手从公辟不怀,天心月脇有馀才。将坛贾勇知无敌,删府新除定见催。楚国谁今衙屈宋,欧门我亦后苏梅。锦囊得句无虚日,尽卷淮山胜概回。
九日。宋代。刘敞。 霜薄气早寒,木落景已变。佳晨事厌胜,习俗推往彦。忧来初无方,兴尽复自遣。所遇无故物,登临殊非愿。
褒城道中。元代。李裕。 褒斜通蜀汉,百折拥冈峦。崖际戍楼出,山腰栈道盘。霜林万叶尽,茅屋几家残。少憩鸡头石,猿啼落日寒。