连岁冬无雪,今来忽应时。腊前能屡白,望久得相宜。
□□□□□,□□意不迟。开轩一壶酒,拟作梦鱼诗。
喜雪。元代。吾丘衍。 连岁冬无雪,今来忽应时。腊前能屡白,望久得相宜。□□□□□,□□意不迟。开轩一壶酒,拟作梦鱼诗。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
冬夜同行陀看月邻霄台寄怀嘿园日本。清代。陈宝琛。 四山如昼见秋豪,便借天风散郁陶。容易一年冬又燠,相望重海月谁高?阴晴那复知明日,丘壑何期属我曹。灯火山楼依旧在,夜阑欠汝耳松涛。
月下独酌似谢季初叔久兄弟。元代。黄玠。 风休露欲下,云过月如走。一尊良夜初,万事中年后。大白真仙人,俗客匪其偶。孤斟不成欢,引影作三友。我今笑问影,颇亦解事否。既能随我身,胡不开尔口。倾杯月入怀,停杯月在手。此月岂真月,不饮复何有。
观城歌七首 其二。明代。边贡。 睥睨连云十二楼,西南形胜数荆州。已教岘首为屏绕,更遣巴江作带流。
次韵江道可见寄五绝 其一。宋代。徐瑞。 戎压尘沙汗血劳,君如孤鹤立危梢。何时过我长松下,共候风炉涌雪涛。