文畅青莲客,回溪别业开。南山当骠骑,东海极蓬莱。
空镜思悬锡,中流且度杯。相寻多法侣,冉冉下天台。
畅上人文溪别业。元代。吾丘衍。 文畅青莲客,回溪别业开。南山当骠骑,东海极蓬莱。空镜思悬锡,中流且度杯。相寻多法侣,冉冉下天台。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
东窗小酌。宋代。陆游。 市尘远不到林塘,嫩暑轩窗昼漏长。蚕妾趁时争盐茧,农夫得雨正移秧。徒行有客惊顽健,烂醉无人笑老狂。却掩庵门径投枕,鼾声雷起撼藜床。
倪庄中秋。金朝。元好问。 强饭日逾瘦,狭衣秋已寒。儿童漫相忆,行路岂知难。露气入茅屋,溪声喧石滩。山中夜来月,到晓不曾看。
一斛珠·晓妆初过。五代。李煜。 晓妆初过,沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗,一曲清歌,暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可,杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾。
溪东岑望天都山。唐代。朱景玄。 目望浮山丘,梯云上东岑。群峰争入冥,巉巉生太阴。昔贤此升仙,结构穷耸深。未晓日先照,当昼色半沉。风泉雪霜飞,云树琼玉林。大道非闭隔,无路不可寻。窥镜澄夙虑,望坛起敬心。一从呼子安,永绝金玉音。
送钟钦礼还上虞。明代。刘泰。 豆花风起动归心,取别匆匆出武林。韫椟宁无求价玉,探囊剩有买山金。鸥边白雨敲秋点,鸦际苍烟结暮阴。会面偏难分手易,两情深似越江深。
沈公序馀闲亭二首 其二。宋代。孙觌。 隐几欲忘吾,趋营老更疏。判闲聊命酒,引睡谩翻书。祗有贫堪逐,都无愤可摅。乐哉聊卒岁,应信我知鱼。