听张供奉歌赤壁二首 其二
听张供奉歌赤壁二首 其二朗读铜台翠瓦散春烟，歌舞人空曲尚传。不意秋风寥落后，江南更识李龟年。
听张供奉歌赤壁二首 其二。元代。吾丘衍。 铜台翠瓦散春烟，歌舞人空曲尚传。不意秋风寥落后，江南更识李龟年。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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戏作仆夫乐。明代。谢与思。 北来南去客如麻，陌上长驱及暮霞。倦即停鞭唱荷叶，得钱沽酒不论家。
题陈廷器江山胜览。唐代。陈政。 曲士徇迂俗，达人称上流。所以谢安石，嚣然乐佳游。伟哉司马长，声迹半九州。雅度既推重，史才良独优。素心在山水，欲为斯人谋。今世廖元昭，家居湘水头。由历抵上国，依稀见前修。我当访君术，扁舟效王猷。
入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野。宋代。陆游。 吾才如蹇人，何计逐奔马；吾文如丑女，惟藉粉黛假。向来已归休，毕志向林下。块然一愚公，初不系用舍。国恩定难报，衰涕时一洒。人本不胜天，岂复论众寡。
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次苏子瞻和李太白浔阳紫极宫感秋诗韵追怀太。宋代。黄庭坚。 不见两谪仙，长怀倚修竹。行遶紫极宫，明珠得盈掬。平生人欲杀，耿介受命独。往者如可作，抱被求同宿。砥柱阅颓波，不疑更何卜。但观草木秋，叶落根自复。我病二十年，大斗久不覆。因之酌苏李，蟹肥社醅熟。