水天曾见真如画,烟雨还看画似真。沙上一行飞又去,江南老尽白头人。
落雁图。元代。吾丘衍。 水天曾见真如画,烟雨还看画似真。沙上一行飞又去,江南老尽白头人。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
次韵邓祭酒赠极元无师。元代。项炯。 麈尾天花洒石扉,莫教五色掩摩尼。峰头笑纵金衣鹤,竹里閒寻玉版师。言论每怀龙井夜,扶携浑似虎溪时。芝云更拟分蒲榻,黄叶满山题近诗。
玉簟凉 客有以凉枕遗者,倚此谢之。近现代。吴梅。 人静兰堂,仗几曲画屏,小蔽炎光。清眠才倚竹,悟半箸黄粱。闲中乌帽自落,正倦客好梦登场。庭院午,又蕙风吹幔,槐影移窗。端相,綀衣御晚,琼臂印春,还记茉莉盈囊。柔云松四握,指月底西厢。年来芳思渐减,但醒卧独对银釭。秋信早,怕此时团扇先藏。
穷士。清代。韩崇。 穷士易为恩,寸苗易为泽。岂谓盆盎微,种松贬高节。皎皎云际月,磊磊岩下石。怀璞弗自衒,流辉乃同澈。不易展氏介,已甚泄柳迫。识曲诚有人,雅歌奏清瑟。
夜泊吴江。清代。万友正。 棹倚水云外,秋生淡霭中。廉纤篷断雨,舶趠雁回风。鱼浦明村火,芦花隐钓翁。客怀愁不寐,江岸听吟虫。
挽姨兄尚书刘公五首 其二。元代。魏初。 高梁河上十年别,白塔亭前再见时。万里风沙颜色黑,敝裘如结鬓如丝。