洞房春满百花明,月底红颜把玉笙。道是神仙君不信,人间那得凤凰鸣。
子与以服散卧病因赋姬人怨服散三章戏赠 其一。明代。李攀龙。 洞房春满百花明,月底红颜把玉笙。道是神仙君不信,人间那得凤凰鸣。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
题僧院引泉。唐代。姚合。 泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。
次木斋阁老见寄之韵 其二。明代。王鏊。 才说迎春又送春,纷纷红紫几番新。谁云海内无知己,且喜尊中有圣人。瘦似维摩还示病,乐如原宪不妨贫。山人自合山中老,出处无烦问大钧。
发桂林刘帅立道同诸司出饯于甘棠渡口二首 其一。宋代。孙觌。 行尽海北天,笑指湘南路。使君载酒醪,拥节东城驻。前驱千纛直,纵猎万人呼。尘流翳白日,十里映黄雾。何人揖迎我,一苇横江渡。渺渺倦鸦翻,相随归薄暮。
率庵歌。宋代。释梵琮。 三间茅屋堪投老,草草生涯随分好。月池当户镜光寒。竹迳绕檐通大道。风吹叶叶自成堆,信手拈来一茎草。贱如泥,贵似宝,要用便用不须讨。辽天鼻孔被渠穿,来往行人俱绊倒。呵呵呵,会也麽,问取前村张四歌。