善权善洞府,神仙逸其名。嘉名吾夙慕,于兹扣岩扃。
地气通灵窍,天神启虚明。谁能履兹境,可游神之庭。
明公翕然至,如云集诸生。心同理有惬,景澹心自澄。
戊子三月上巳同毛古庵黄门梁天壶长史周纪善诸生游善权三洞。明代。湛若水。 善权善洞府,神仙逸其名。嘉名吾夙慕,于兹扣岩扃。地气通灵窍,天神启虚明。谁能履兹境,可游神之庭。明公翕然至,如云集诸生。心同理有惬,景澹心自澄。
(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 (1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
题李惟寅山房三十八咏 其九 浣花池。明代。胡应麟。 方池六尺强,风吹众芳堕。时有杜陵翁,扶藜石栏坐。
赠徐仲裕。元代。张仲深。 混沌夜凿玄黄剖,书契创录垂不朽。谁将汗简编湘云,渥漆濡丹示悠久。苍颉馀制见鸟迹,孔壁遗形有蝌蚪。篆籀孰启冰斯先,分隶每变钟王后。后来众体多纷更,幻若浮云化苍狗。徐君适生千载下,体法潜心希八九。妙知化与心神融,造化无端落吾手。俨如泰否通往来,解使阴阳成杂揉。江南此艺虽云多,探赜钩玄只君有。方今四海洽文化,儗作般那颂元后。摩崖秦岭空峥嵘,妙手须君镌岣嵝。
治平丁未仲秋游伊洛二川六日晚出洛城西门宿。宋代。邵雍。 向晚驱车出上阳,初程便宿水云乡。更闻数弄神仙曲,始信壶中日月长。
西江月。元代。白朴。 天上灵椿未老,月中丹桂初花。充闾佳庆尽堪夸。圣善元来姓贾。广座平分玉果,绛颅剩拂丹砂。从今人说细侯家。自有青衫竹马。
秋日卧病。清代。施景舜。 秋云漠漠压天低,秋风秋雨苦凄凄。病人枕上不成寐,落叶空庭络纬啼。
更依前韵上献恶诗搜吟虽罄於短才歌於宁穷於。唐代。李昉。 茂陵词客马相如,貯蓄胸中万卷余。闲坐小斋惟看画,旋分清俸只抄书。槛花灼灼韶光盛,庭竹森森翠影疏。晨入蓬山暮归去,到归多是闭门居。