久问闲边著。对沧江、烟轻日淡,雨疏云薄。一片闲心无人会,独倚团团羊角。便舍瑟、铿然而作。容室中间分明见,暮鸢飞、不尽天空阔。青山外,断霞末。
看来此意无今昨。都不论、穷通得失,镇长和乐。此道舒之弥八极,卷却不盈一握。但长把、根基恢拓。将相时来皆可做,似君家、祖烈弥关洛。康国步,整戎略。
贺新郎(虞万州刚简生日用所惠词韵)。宋代。魏了翁。 久问闲边著。对沧江、烟轻日淡,雨疏云薄。一片闲心无人会,独倚团团羊角。便舍瑟、铿然而作。容室中间分明见,暮鸢飞、不尽天空阔。青山外,断霞末。看来此意无今昨。都不论、穷通得失,镇长和乐。此道舒之弥八极,卷却不盈一握。但长把、根基恢拓。将相时来皆可做,似君家、祖烈弥关洛。康国步,整戎略。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
祖孝子求母诗。元代。邓文原。 田家桑柳荫柴扉,谁道兵戈有乱离。住舍尚存萱草地,生儿不及木兰时。凤钗一折悲谁语,鹤表重归乐自知。想见乡闾欢会处,莱衣起舞对齐眉。
偈颂十首 其四。宋代。释昙密。 春日晴,黄莺鸣,更听断崖流水声。青山叠翠,款步作程,归来烟岛有谁争。
送兄弟回雪夜。唐代。白居易。 日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。所遇皆如此,顷刻堪愁绝。回念入坐忘,转忧作禅悦。平生洗心法,正为今宵设。
煎茶。宋代。释文珦。 吾生嗜苦茗,春山瓷攀缘。采采不盈掬,浥露殊芳鲜。虑溷仙草性,崖间取灵泉。石鼎乃所宜,灌濯手自煎。择火亦云至,不令有微烟。初沸碧云聚,再沸支浪翻。一碗复一碗,尽啜袪忧烦。良恐失正味,缄默久不言。须臾齿颊甘,两腑风飒然。飘飘欲遐举,未下卢玉川。
华山。清代。顾炎武。 四序乘金气,三峰压大河。巨灵雄赑屃,白帝俨巍峨。地劣窥天井,云深拜斗阿。夕岚开翠巘,初月上青柯。欲摘星辰堕,还虞虎豹诃。正冠朝殿阖,持杖叱羲和。势扼双崤壮,功从驷伐多。未归桃塞马,终负鲁阳戈。山鬼知秦帝,蛮王属赵佗。出关收楚魏,浮水下江沱。老尚思三辅,愁仍续《九歌》。唯应王景略,岁晚一来过。
偈颂一百一十七首 其九十三。宋代。释绍昙。 四十年同参,廿馀年相别。不唱菩萨蛮,何暇说佛法。蓦劄相逢十二峰,我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问,且分苔石憩松风。