昼锦堂 送都宪高公致仕

贺毅刚中长老住承天禅寺诗二首 其二。元代。成廷圭。 海上东来转法轮，祖衣传久色逾新。携将天目山中雨，洒向蛾眉石上尘。行道要从无佛处，开堂须著有缘人。等閒拈出菩提子，百草千花不当春。

五人墓碑记。明代。张溥。 　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？　　予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。　　嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。　　由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。　　贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

鹊踏枝 庚辰春暮。近现代。丁宁。 花外啼莺啼不住，开到将离，犹说春无主。垂老幽栖如倦旅，瓣香漫忏多生误。往事游丝牵弱絮，欲解还黏。没个安排处。绕遍长廊无一语，惊心又听黄昏鼓。

次韵陆郎中。宋代。姜特立。 亟报门前寄好音，炯然书札照家林。兴来自说宦情薄，诗到方知秋思深。临老读书因教子，闭门扪虱为搜吟。当今大笔如君少，未用深藏叹陆沈。

送沈山隐入都。清代。陈恭尹。 黄梅雨势淹徂夏，宝剑云生光四射。将军自起拂拭之，手握双龙舞中夜。虎头燕颔立可飞，南中留滞将何依。看君才气固落落，一日百万真能挥。当筵谈笑既无敌，下笔千言才顷刻。只今海内总升平，遥徼不妨还草檄。封侯前代几书生，万里风云自此行。探穴旧传班定远，留屯还纪赵营平。

不如茅屋底。宋代。陆游。 列鼎宾筵盛，笼坊从骑都。不如茅屋底，醉倒唤儿扶。