象箸与玉杯,其流至亡国。箪瓢陋巷间,千载有遗德。
采采陌上花,岂无好颜色?终然易零落,岁晚愧松柏。
浮云道院诗二十二首,并引 其十四。清代。刘鹗。 象箸与玉杯,其流至亡国。箪瓢陋巷间,千载有遗德。采采陌上花,岂无好颜色?终然易零落,岁晚愧松柏。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
花游曲。元代。杨维桢。 三月十日春蒙蒙,满江花雨湿东风。美人盈盈烟雨里,唱彻湖烟与湖水。水天虹女忽当门,午光穿漏海霞裙。美人凌空蹑飞步,步上山头小真墓。华阳老仙海上来,五湖吐纳掌中杯。宝山枯禅开茗碗,木鲸吼罢催花板。老仙醉笔石栏西,一片飞花落粉题。蓬莱宫中花报使,花信明朝二十四。老仙更试蜀麻笺,写尽春愁子夜篇。
捕蝗回奉化泊剡源有感。宋代。戴栩。 十月五日江信风,小舟摇兀芦苇丛。云端初月吐复翳,时有鹳鹤鸣寒空。梓荚离离挂石发,松萝矫矫垂羽幛。徒步长歌者谁子,乍抑乍扬惊远宠。令人惨淡百感集,呼酒不饮心未降。自从作吏涴泥滓,故书蛛纲尘满窗。海田无雨种十一,是处奔走祈渊龙。龙慵不报蝗四起,茹草啖叶无留踪。早击暮遮夜秉火,遗子已复同蜩蛩。吏无功德可销变,勉力与尔争长雄。矮屋三间自寒暑,居无十日甘憧憧。却忆莱堂应梦我,白云正隔西南峰。人生富贵亦何用,长年菽水胜万钟。一丘一壑自不恶,我欲从之邴曼容。
江心望彭泽作。宋代。晁补之。 青山缺处大江奔,江口山颜见县门。一世定无纡辔处,故应来此着琴尊。
宿摩诃庵。明代。宋琬。 不意能来此,高僧共默然。灯传无尽劫,花有再生缘。幻梦初弦月,微躯小劫年。画廊松影外,呵壁问诸天。
冯处士歌。元代。杨维桢。 星台下,桐庐阴,曰有节士冯氏之家林。后三叶,五丈夫,子玉琳森。曰正卿者,长身而美髯。风局孤古,体貌疏且沉。家不失箴,里不失任。贫不屈,富不淫。有馀推与人,矧肯要爵禄,心阙下,足终南。凤皇引高,神龙深深。处士贞逸,退如处女古井心。嗟今之士,科隐丘,事王侯。行无补阙,言无裨谋,惟禄食是媒。诡贞而佞,诡逸而逑,以为吾人忧。放而返也,涧恚岳陇羞。闻处士风,其不泚然在颡,岂吾人俦。