1、纵论天下政策得失，揭示社会矛盾和黑暗现实；
2、气度恢宏、细密严谨，感情充沛，逐渐透露出作者的个体意识和理性批判精神；
3、在语言风格上，趋向骈偶化，使文章整齐工丽，产生美化效果，为六朝骈文的出现奠定了基础。
西汉政论文以贾谊、晁错为代表，他们胸怀雄心壮志，把个人命运与国家政治安危紧密联系在一起，写出了具有强烈时代特征的作品。
这些散文以总结先秦的历史经验和教训为中心论题，探讨新兴王朝的政治对策，继承了诸子散文关心国计民生、紧扣时政、直抒政见的传统，又具有自己鲜明的特点。
政论散文主要呈现出以下4个特点：
1、行文尖锐犀利，真率无忌，无所畏避；
2、镇密如针，不拘一格的论证；
3、利用比喻、对比及骈散结合手法，使得说理更有感染力
4、具有嫉恶如仇，真挚浓厚的感情色彩。
“政论散文”就是“政论文”，是从政治角度阐述和评论当前或历史重大事件和社会问题的文章。
代表汉初政论散文的最高成就的是文学家贾谊。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治安策》）都是很有分量的政论散文。
虽然文、景时期的另一位文学、政治家晁错写的政论散文，如《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《贵粟疏》和《举贤良对策》等也很出色，但他的出现时期比贾谊稍晚。
尤金是新加坡著名的散文家，有关散文作品集子代表作介绍如下： 新加坡著名华文作家尤今的散文集，共分4辑，它们分别是："微笑的人生"、"悸动的生命"、"人间有爱"和"人在旅途"，共44篇文章。这些散文，每篇都是一个精采的小故事，感情充沛、细腻，读后使人受到启迪、教育，文中处处流露出作者对祖国，对同胞，对华人、华语的热爱，其爱之深，使人感动，催人泪下，读后，使人受到一次优秀传统文化的教育，灵魂受到净化，思想受到震动。这是一部可读性极强的散文集。
旧城时光（原创）
清冷的秋风吹过脸颊，雨点细密。打在旧的针织衫上，氤氲成一片潮湿的色块，诉尽内心的凄落彷徨。教室里，各色的人讲着各自的故事，有说不尽的风光。只有自己站在一群冷落的面孔前不知所措，孤立无援。只是瞬间，便觉一切早已在潜移默化间悄然改变。
越来越迷茫，什么人生观，价值观，世界观扑面而来。似乎是要逼着人在这短短的四年里完成一次质的飞越。怎奈得天性喜静，容不得喧闹的人群，嚣张的个性。不懂得如何假惺惺的与人为善，只愿在自己的世界沉溺徘徊。
细雨无声，却下的人心烦意乱。雨丝落在湖面，荡起层层涟漪，波澜成悲伤。
月有阴晴圆缺，人有分合死生;命有否泰变化;年有四季更替。
只要你细细观察，便会发现，他们看似无常，却是有常;看似残破，却是完满;看似动荡，实则凝止。
它们千年万年总脱不开盈与虚、死与生、否与泰、寒与暖、消与长、日与夜，合与分、得意与失意、繁荣与凋零的更换。
所以熬尽长夜，你便能见到黎明;饱受痛苦，你便能拥有快乐;耐过残冬，你便无需蛰伏;落尽寒梅，你便能企盼新春。
所以，余霞展现，你便知夜幕将垂;荣华享尽，你便知凋零已至;繁花似锦，你便待落英缤纷;月明如昼，你便知桂魄将残。
两汉时期散文
楚汉之争，刘邦打败项羽以后，于公元前202年在长安建立汉朝，也称西汉。
西汉初期，散文取得较高成就，多是治国安邦的政论体。既有纵横家的丽辩，又有战国策士的遗风。文学指导思想，是儒家的保守与道家的创新相结合。
主要代表作家有：
贾谊 ，《过秦论》（代表作），铺排渲染，分析各方面秦朝的过失及灭亡，主要是因为“仁义不施”。
《论积贮疏》，23岁的贾谊上书汉文帝的奏章，说理透辟，建议重视农业，增加储备。
《治安策》这篇政论文，针对当时社会种种问题，夹叙夹议，徐疾有度，有的放矢的提出对策与措施。
晁错，《论贵粟疏》，切实中肯，事实分析的论述了重视粮食对国家发展的重要意义。“贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽”仍使用现代。
西汉中后期，慢慢走向衰弱，文风也随之转变，以阴阳灾异思想为理念，进行教化，使儒家思想成为中国社会正统思想。
代表作家有：
董仲舒，提出“罢黜百家，独尊儒术”思想，政治哲学作《春秋繁露》，天人感应神学理论，宣扬“性三品”人性论。
刘向，《战国策》的整理者，还创作了《新序》和《说苑》两篇故事集，多采集轶闻琐事，劝诫训教之意，如成语“叶公好龙”出自于前者。
桓宽以史为鉴对话体的《盐铁论》、杨恽的书信体《报孙会宗书》
东汉时期的散文前期与后期风格不同，东汉前期散文主要特点：疾虚妄，崇实诚。
代表作家有王充的《论衡》，是古代一部不朽的唯物主义的无神论哲学书籍，抨击董仲舒的唯心主义神学思想。
桓谭—《新论》，共29篇，如《陈时政疏》、《抑谶重尚疏》抨击虚妄之先河。
东汉后期政治、社会走向没落，文学充满改革、实用、切中时弊。
代表作家有王符—《潜夫论》，包括《实贡篇》、《考绩篇》等，情感浓郁。
仲长统—《昌言》质朴富于论辩色彩。
汉朝还有两个著名的史学家：司马迁（西汉）和班固（东汉），下篇着重介绍他俩的作品，望各位关注！
汉代散文，内容丰富，形式多样，主要有政论、记事、抒情议理和史传等几种类型。 政论散文以西汉初期最为发达，且成就最高。贾谊和晁错是这一时期的代表作家记事和抒情议理散文，在汉代也得到了进一步的发展。其作家、作品的典型代表，分别是刘向的《说苑》、《新序》、《列女传》和司马迁的《报任安书》。
时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换,不就在延续着整个人类吗?再造生命,才是最伟大的生命奇迹。而此中,艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造学科的生命。小说家再造的是代代相传的人物;作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。写的真好，为我们的生命赋予了意义。
一朝风雨，满地残红。
湿了花香，几许悲凉，奈何世间无常。
一壶清酒，一树桃花，一诺倾城，一生天涯。
剑起沧澜，遥见空灵呼唤，青丝断，一梦千年，江南烟雨，朦胧梦境。
春有桃李芳华，浅草落花;夏有莲荷娉婷，知了长鸣;秋有远山淡菊，梧桐细雨;冬有寒梅疏影，残雪断桥。
曾经的四季是最美的风景，教会我们与自然融为一体，把真心献给大地，而如今已成为远去的历史回忆。
人生，自是一段流年，想或不想。
悲伤，自成一种韵味，念或不念。
文字，自是一座桥梁，见或不见。
心灵，自成一番消融，爱或不爱。
弹指间，汩汩流淌在屏幕的是文字，涓涓流淌在心灵的是情愫，如此，心无间。
弹指间，心无间。