《左传》是先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
一、《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。倒叙与预叙手法的运用也是其叙事的重要特色。如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死，然后再回顾了他的出生和命名。预叙即预先叙出将要发生的事，或预见事件的结果，如秦晋崤之战中，蹇叔在秦出师伐郑时已预知了必然失败的结果。另外，《左传》中还有插叙和补叙.常用一个“初”字领起。
二、《左传》以第三人称作为叙事角度，作者大都以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价，增强了叙事的感情色彩。
三、《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系，对事件因果关系的叙述还常有道德化与神秘化的特点。
四、《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》写战争不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。
如“僖公二十八年”写城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不断展示。
标志着我国叙事散文走向成熟的是《左传》。
《左传》富于故事性、戏剧性，情节曲折生动，并注意文章的结构和布局，为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
主要内容：
《左传》的记叙范围起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。作品中主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
《左传》富于故事性、戏剧性，情节曲折生动，并注意文章的结构和布局。《左传》为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
先秦散文的主要形式，是历史散文和诸子散文。历史散文是在史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段：
（1）第一阶段，以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是中国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。此外，《逸周书》也是一部类似《尚书》的史籍。
孔子编着的《春秋》是中国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和「笔法」对后世散文都产生了经典式的影响。二书体现了早期历史散文的特征。
（2）第二阶段，以《左传》和《国语》为代表。《左传》是中国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。《国语》是中国最早的一部国别体史书，由各国的史料汇集而成。二书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。
（3）第三阶段，以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。在语言艺术上达到了一个新的高度。
诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：
一、春秋战国之交以《论语》、《老子》为代表，以简短的不成文的语录体或格言体为主要形式。其中《论语》是语录体散文的典范 。全书没有完整的体系和篇章结构；风格温文尔雅、雍容和顺；语言简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含着深刻的人生哲理和人生经验，不少成为常用的成语或格言。
二、战国中叶，以《孟子》、《墨子》、《庄子》为代表，以富有文学性的对话体为主要形式。其中《孟子》以善辩著称，多带驳论性质。其论辩，高屋建瓴，锐气逼人，机锋百出，喷薄有力，往往有一种“其锋不可犯”的气势，使对方理屈词穷，无以置辩。
《孟子》虽尚未脱离语录体，但无论从篇章结构，还是文采言辞来说，都较之《论语》有了很大发展。《墨子》成书略晚于《孟子》，在形式上仍属记言，但已不是只言片语而是首尾完整、富有逻辑性的论文了。
它质朴无华，以逻辑严密著称。《庄子》虽然也未完全脱离对话论辩的形式，但已实现了向专题论文的转化。它行文汪洋恣肆，想象奇特，寓说理于形象之中，极富于文学色彩。
三、战国末期，以《荀子》、《韩非子》为代表。它们已完全摆脱了以驳论为主的对话体，成为讲究逻辑、注重修辞的学者个人的论文集，以正面论说为主。其中《荀子》可称为长篇专题学术论文集。
它论点突出，比喻繁富，注重修辞，表现出高度的组织和驾驭文字的能力和技巧。《韩非子》多为长篇议论文，有立论，有驳论，峻峭挺拔，切中要害，具有极强的说服力和感染力。
被称为先秦散文叙事之最的一部史书是《左传》，《左传》采用编年体的方式记录春秋时期二百五十余年历史的史书，相传《左传》的作者是春秋末期杰出的史学家和文学家左丘明，《左传》这部历史著作的原名叫做《左氏春秋》。
《左传》这部历史著作当中运用的编年体的形式，对于后来编年体史书的确立与发展起到了十分重大的影响。《左传》对于现如今进行先秦历史的研究有着不可替代的作用，并且对于后世史学发展也有着很大作用。因为《左传》当中有着非常明显的儒家思想的体现，因此它也非常受儒家学派弟子们的看重。
《左传》这部史学著作不仅有着非常重要的历史意义，它其中所蕴含的文学性也是非常令人称道的，无论是人物刻画，亦或是辞令记录，其中都有着十分突出的表现，因此《左传》也被后人看做是一部十分优秀的古代文学著作
左传
《左传》富于故事性、戏剧性，情节曲折生动，并注意文章的结构和布局。《左传》为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
《左传》是一部有很高文学价值的历史散文著作,标志着我国叙事散文的成熟.它的文学成就,首先体现在叙事上.《左传》善于叙事,精于剪裁.它叙述复杂的历史事件时,真实生动,委婉周详,有条不紊.有伏线,有照应,重点突出,富有故事性.它的叙事方法不拘一格,多种多样.有正叙、倒叙、补叙、插叙、陪叙、明叙、暗叙、带叙等等,“离合变化,奇正相生,如孙吴用兵,扁仓用药,神妙不测”
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