凡物得其时则鸣，鸣之大者唯雷霆。
使雷常鸣不以节，人忘修省孰震惊。
往时耆年深此旨，十度发言九度已。
更有宝云多口师，每见僧来面壁耳。
岂似而今文字禅，骈头竝驾争后先。
愿公藏此千钧重，等闲不射射必中。
劝德上人莫作言语。宋代。释慧空。 凡物得其时则鸣，鸣之大者唯雷霆。使雷常鸣不以节，人忘修省孰震惊。往时耆年深此旨，十度发言九度已。更有宝云多口师，每见僧来面壁耳。岂似而今文字禅，骈头竝驾争后先。愿公藏此千钧重，等闲不射射必中。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
郊外。明代。张元凯。 野望晓苍苍，川原喜载阳。云飞山动影，露湿草生光。柳下寻元亮，花间遇仲长。携来一壶酒，开与故人尝。
君子行。两汉。曹植。 君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。嫂叔不亲授，长幼不比肩。劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后世称圣贤。
和汤敦甫师相游龙杖歌。清代。朱琦。 萧山夫子七十余，前年致政留京都。苍颜白发谢簪裾，腰脚轻健不用扶。旧宅十笏城东隅，荒园草草瓜与壶。中有游龙杂苇蒲，紫花烂漫秋不枯。鳞鬣渐老根生须，笑谓畦丁无鬋除。制以为杖形状殊，坚比赤藤轻若无。直逾邛竹中则虚，镌铭示我屡叹吁。自言老退思江湖，家无桑田八百株。又乏橘官千头奴，便作寓公聊自娱。人生随地皆安居，饱食缓步可当车。且学老圃往荷锄，草木位置不粗疏。长公近亦归衡庐，童稚绕膝读我书。亲宾过从语踟蹰，年年根节劳爬梳。良材如此当预储，梱载分致诸老儒。愧我樗散非世须，问道傥许谈其粗。夫子神完老愈癯，谁陪履凫健走趋。延年作颂敢近诬，岂但功与灵寿俱，难进易退古不如。
乌夜啼。元代。胡奎。 乌夜啼，城上头。城中少妇弹箜篌。起闻乌啼生远愁。乌不能言解乌意，愿乌啼时赦书至。
申屠嘉。明代。李梦阳。 邓通小臣敢皇侮，错也何人毁庙堵。臣欲戮通帝弗许，请收错诛帝罔与。含血自歼报皇祖。