才难如此。一门生许奇男子。长公更是惺惺底。千百年间,一寸心为纸。
人知公在诗书里。天知公在诗书外。人间百顺由公起。公把无心,总备人间事。
醉落魄(东叔兄生日)。宋代。魏了翁。 才难如此。一门生许奇男子。长公更是惺惺底。千百年间,一寸心为纸。人知公在诗书里。天知公在诗书外。人间百顺由公起。公把无心,总备人间事。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
沧浪峡(一作储嗣宗诗)。唐代。储光羲。 沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
失题十七首 其十。明代。张弼。 牧羊仙子宿烟萝,腾踏紫云时一过。却老不须千岁药,太平同和万民歌。眠羊何处云连野,渡虎无踪月满河。闻道使君真得诀,于今白发巳无多。
春暮。宋代。赵希逢。 路入清溪一带桥,满汀红紫半零凋。数峰髧鬌山堆髻,百态妖娆柳飐腰。联辔踏花嘶宝马,当垆换酒解金貂。堂堂无计留春住,望断天涯去路迢。
野香亭。宋代。陶弼。 野香亭下新开萼,半是夭桃半是梅。旧说武陵源上去,今疑大庾岭边来。人闲亭上醒还醉,夭暖墙头落又开。宾客笑谈民鼓舞,不知何者号春台。
题玄坛观。明代。李梦阳。 江行昼静便清暑,水口山奇锁吉安。岂为天生饶怪石,遂令人拟筑玄坛。潭涡地转常年黑,楼阁崖悬五月寒。风牖把杯聊暂倚,海蒸云起故须看。