和刘遵道佥宪韵题开玄道院呈王真人

烛影摇红（月下牡丹）。宋代。刘埙。 院落黄昏，残霞收尽廉纤雨。天香富贵洛阳城，巧费春工作。自笑平生吟苦。写不尽、此花风度。玉堂银烛，翠幄画阑，万红争妒。那更深宵，寒光幻出清都府。嫦娥跨影下人间，来按红鸾舞。连夜杯行休驻。生怕化、彩云飞去。酒阑人静，月淡尘清，晓风轻露。

过西竺新庵。明代。何巩道。 阴阴林莽蔽西堂，树底停车巳自凉。游倦客皆青眼老，吟多僧亦白髭长。井窥天色沉秋日，城落帆痕曳夕阳。行到野塘花欲谢，曲栏空倚木樨香。

和程机宜见贻。宋代。曹勋。 仆昔困犯难，戎陆日所虞。何能守一经，且话雄千夫。识公好兄弟，宛同周司徒。爽彻绝俗姿，秀发连璧躯。駸駸驾文圃，吐论清而腴。伊流如学源，一洗众病肤。韶音沿沂说，举世必所无。公家徐起之，力因拯其橅。诸儒步武役，反若辕下驹。方知钜鹿功。列国宜凫趋。念兹风尘际，再得如玄珠。流光澈太清，欲飞月下鸟。酿为五字句，妙语兼良图。愧此溢美多，通甚非康衢。新凉到棐几，翠竹环茅庐。更当对论文，莫问金仆姑。

豫让论。明代。方孝孺。 　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

洛神。清代。林则徐。 离合神光那许梅，千年罗袜况成灰。明珰翠羽都零落，知少黄初作赋才。

春兴 其三。明代。朱诚泳。 东风袅袅雨毵毵，怕湿娇莺语欲难。剪就罗衣犹未试，杏花天气尚轻寒。