昔有田夫耕地，值见伤蛇在焉。顷之，有一蛇衔草着伤口上，经日创蛇走。田夫取其余叶治伤，皆验。本不知草名，乡人因以蛇衔名之。古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。
蛇衔草。两汉。佚名。 昔有田夫耕地，值见伤蛇在焉。顷之，有一蛇衔草着伤口上，经日创蛇走。田夫取其余叶治伤，皆验。本不知草名，乡人因以蛇衔名之。古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“蛇衔草”当草名了。古代人说：“蛇衔草能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
著（zhuó)：放
《抱朴子》：晋人葛洪著。
曩：从前。
田夫：种田老人。
着：放。
验：验证。
妄：胡乱。
阻浅拨闷十首 其七。明代。顾璘。 三日不下一闸门，几时端可到清源。老夫白饭尚可饱，漕卒赤拳谁可论。
丙寅岁秋再抵长松奉等慈师入城作诗记一时事。宋代。李薰。 前来送师归，今日迎师去。送迎我何劳，师乃困行路。天公将归谁尤，耗释此下土。一水祸未忘，旱势复如许。小民惟怨咨，惜莫知其故。径须凭佛力，庶可回帝怒。自怜操持约，一念寄香缕。氤氤才上彻，云色暗窗户。数声跳珠急，忽已忘处所。老僧笑谓我，水旱要有数。德非与天通，造请辄违拒。官岂真德人，天意遽相与。更看鞭雷公，滂沛逐飞双。定身固如如，未始间行住。抗走不少停，政恐尘埃污。倾心太平日，十五一风雨。官既罢迎送，师亦得安处。我闻低头谢，勤尔相诲语。作诗书长松，来者尚有取。
枕肱轩。宋代。释可湘。 全向放倒恣憨痴，肘臂分明曲向谁。更要梦中重说梦，我无木枕可来推。
庐山五猗。宋代。洪咨夔。 猗若人兮黄犊，春风荡兮瑶草绿。犊护草兮行复止，隔林呼兮老觳觫。眠犊背兮闲闲，仰看青天兮飞鸟还。恍梦游兮何年，箕山颍水兮匪巢伊许。
寄题云门寺梵月无侧房（时人相传是宝月道人后身也）。唐代。皎然。 越山千万云门绝，西僧貌古还名月。清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。