锦城馆杂题十三首 其八 木犀
锦城馆杂题十三首 其八 木犀朗读爱此木犀树，青青长近阶。每承朝露重，长引夏风来。
嘉卉应难得，高人喜剩栽。不知归去日，还得见花开。
锦城馆杂题十三首 其八 木犀。明代。薛瑄。 爱此木犀树，青青长近阶。每承朝露重，长引夏风来。嘉卉应难得，高人喜剩栽。不知归去日，还得见花开。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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高宗皇帝挽词 其四。宋代。洪刍。 盛德如何说，由来只是仁。推心无尔界，摩手为吾民。广大天同道，高明圣与邻。欲知恩普处，海岳但微尘。
蓼莪堂。明代。张羽。 种莪图可茹，养儿欲代老。莪生化为蒿，儿大不相保。忆昔儿初生，长育恐不早。儿羹未及尝，亲骨已枯槁。譬彼种莪人，爱此颜色好。岂不勤灌溉，采撷思一饱。宁知不入口，埋没同秋草。诗人感兹义，哀哀向穹昊。堂中有孤儿，千载共忧抱。我愿天下人，有食奉翁媪。为莪不为蒿，庶免负遗懊。
题从叔述灵岩山壁。唐代。孟郊。 换却世上心，独起山中情。露衣凉且鲜，云策高复轻。喜见夏日来，变为松景清。每将逍遥听，不厌飕飗声。远念尘末宗，未疏俗间名。桂枝妄举手，萍路空劳生。仰谢开净弦，相招时一鸣。
秋风悲。宋代。徐集孙。 秋风悲，秋风悲，秋风悲兮落叶飞。豪家不识秋风悲，杯酒暖热儿女嬉。秋风悲，秋风悲，秋风悲兮陇穗萎。田舍不识秋风悲，腰鎌收刈鸡豚肥。秋风悲，秋风悲，秋风悲兮塞角吹。戍人不识秋风悲，只愿封侯不顾死，枣红十载忘归期。秋风悲，秋风悲，秋风最可悲兮。江流滔滔，禾黍离离，为此悲者其知谁。
吴节妇。明代。陈献章。 江山逢此会，真地作光辉。路转扶溪北，山来越岭西。春光流圣泽，明月照霜帷。碧玉遥相贺，云中卧赋诗。